元极学《和论》与农作物害虫防治

摘要

早在三千多年前，中华民族就已形成了一套“观乎天文以察时变，现乎人文以化成天下”的人类生态理论体系，包括道理（即自然规律，如天文、地理、水文、气象等）、情理（即社会行为的准则，如伦理、法制等）、事理（即对人类活动的合理规划管理，如政事、农事、军事、家事等），其中突出的是和谐原理。《周易》强调和谐，认为天地万物乃至人体的一切变化，不离开阴阳刚柔的对立统一。粮传》有“一阴一阳之谓道’、“刚柔相推变化生矣”，宇宙万物没有独阴或独阳，总是阴阳相辅相成，矛盾对立而又和谐统一。《易传》说“天地交而万物通也，上下交而其志同也”。孔子亦强调“中庸”，主张“和为贵”。老子也主张“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。距今