广西壮族蛙图腾装饰艺术研究

摘要

壮族,是我国少数民族中人口最多的少数民族。壮民族历史悠久,创造过灿烂的文化。它是古代以百越群中的支系西瓯、骆越为主体繁衍发展而成。壮族也像其他古老的民族一样,有本氏族的图腾崇拜。图腾崇拜在人类历史文化现象上产生过很大的作用,就世界大多数民族来说,大约出现于母系氏族社会即旧石器时代中期,距今约有一万年至六七千年。
　　壮族图腾与世界上一切民族的图腾一样,无论在结构形态、历史发展阶段,还是基本特点都大体一致。但因为各民族所处的具体环境不同,各民族之间的共同特点在表现形式上显示出很大的差异性。比如,各民族都具有多样性、混沌性与变异性等共同性,但具体表现又不一样。壮族图腾同样也具有这三个特点。壮族图腾有数十种之多,分为动物类、植物类、自然物象和天象以及想象的形象。但是主要的还是以蛙图腾、鸟图腾、花图腾最为常见。壮族图腾众多,呈现出一种多元的结构,它们不是单一的、孤立的、静止的、片面的,而是多元并存、相互交错、重叠、不断发展、呈立体状态。
　　图腾崇拜从自然崇拜繁衍出来,仍然保留着自然崇拜的某些成分。图腾崇拜不仅持续的时间很长,而且它的内涵也极为复杂,几乎与原始宗教的许多东西都有联系;同时又体现着宗教与文化艺术的结合,呈现出较大的包容性与混沌性。当然,图腾也存在着变异性。随着历史的发展,生产力的提高,社会的进步,人们的图腾意识也随之发展而变化。广西壮族图腾种类繁多,曾经人们以太阳为图腾崇拜敬畏,同时又崇拜雷等自然现象,这就体现了壮族图腾的图腾多样性和混沌性的存在。随着时间的推移,壮族的图腾崇拜出现了变化,由于稻作业的快速发展,壮族由对天体的崇拜,转向了对动物——青蛙的崇拜以及对植物的崇拜,这就是体现了壮族图腾的变异性特点。
　　广西壮族图腾装饰艺术与西南其他地区的壮族装饰也有所不同。如主要的图腾装饰—蛙图腾。在广西出土的青铜器物上的蛙图像被夸大了四肢,但体圆,背上有疙瘩,具有蟾蜍的显著特征。在广西有些地区的铜器上很多也存在着蛇蛙相对的图案,从象征意义上看估计是蛇图腾部族和蛙图腾部族联合的标志。但在云南的一些铜器上的蛙纹,都是形体肥大的蟾蜍形象。
　　壮族图腾在审美情趣上具有着本民族的特点。其以生命存在为审美意识的核心,以大为美和以歌舞为美。人的生命是最宝贵,最值得关注的,因而也是最美的。图腾崇拜产生的最主要的动因便是如此。人们为了生存,为了氏族的发展,自强不息,图腾崇拜中的生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜也出于此。图腾的外形以大为美,强调了图腾的力量。“铜鼓王”在壮人心中是力量和强大的象征,其上的图腾装饰也随之变大,有象征威严和士气,并且这些大的形象也凝聚着人们超大的智慧和非凡的力量。壮族是个能歌善舞的民主,其图腾与歌舞节日息息相关。许多富有情趣的歌舞都与图腾意识有关,如图腾音乐与“粤俗好歌”的渊源,还有“以歌配偶”的风俗等。
　　壮族图腾文化历史悠久,源远流长,在中国历史文化长河中闪耀着光辉的一笔,广西壮族图腾装饰艺术也是独具特色,神秘与美并进的艺术形象。

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第1章 绪论

1.1问题的提出及研究意义

1.2 国内外研究现状

1.3 研究内容和研究目的

第2章 壮族图腾的概说

2.1引言

2.2 图腾崇拜和自然崇拜的关系

2.3 壮族图腾的特点

2.4 本章小结

第3章 广西壮族蛙图腾的渊源

3.1 引言

3.2 蛙图腾产生的概况

3.3 蛙图腾样貌设计的根源

3.4 本章小结

第4章 蛙图腾的装饰表现形式和艺术特点

4.1 引言

4.2 壮族先民的审美意识

4.3 图腾的装饰艺术特点

4.4 蛙图腾在壮族器物和习俗中的样貌分析

4.5 蛙图腾在地域性民俗艺术中的特点

第5章 对蛙图腾的研究成果与后续发展

5.1 研究成果总结

5.2 研究工作展望

致谢

参考文献

附录

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