葛兰西的文化领导权思想及其对我国文化建设的启示

摘要

安东尼奥·葛兰西是西方马克思主义理论的创始人之一，其哲学与政治思想不仅为西方马克思主义国际关系思想和国际政治经济学的葛兰西学派提供了重要的理论依据，而且对于当前中国文化建设问题也具有积极的启发作用。 葛兰西紧紧结合二十世纪二、三十年世界政治大动荡年代西方社会资产阶级统治方式的改变和社会主义革命失败的现实，深刻研究了资本主义国家，创造性地探讨了社会主义国家，提出了“现代国家是加上了专政的领导权”或“现代国家：政治社会+市民社会”的概念，强调现代国家意识形态领导权的重要性，重视知识分子在现代国家中的作用。其“市民社会”概念既不同于黑格尔的市民社会，也不同于马克思具有经济基础意义的市民社会。葛兰西将市民社会纳入上层建筑范畴，从意识形态的功能上剖析市民社会概念，试图通过分析市民社会的作用和功能的转变，为新形势下的无产阶级革命找到一条可能的现实性的道路。葛兰西在对“市民社会”作独特理解的基础上，阐释了无产阶级必须掌握意识形态文化领导权、关于“阵地战”的设想以及“有机知识分子”思想，等等。 依据对市民社会的全新理解，葛兰西提出了文化领导权理论，解释了革命在俄国成功和发达资本主义国家遭到失败的深层次的文化原因，代表了二十世纪以来马克思主义的发展中一股最富有创新性的潮流，成为了当代文化研究的一个重要理论领域和热点问题。文化领导权是一套具有浓厚政治色彩的意识形态话语。葛兰西的文化领导权思想强调文化自身的功能及意识形态对经济基础的能动作用，强调领导权是通过占支配地位的各个集团和阶级与被支配地位的阶级进行谈判，并向他们做出让步才得以维持的。这一理论对社会主义文化建设具有重大的借鉴意义，我们必须高度重视文化建设，创新文化、意识形态工作的方法并大力培养属于无产阶级的“有机知识分子”。

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致谢

1引言

2“文化领导权”与“文化霸权”

2.1关于“霸权”概念的词源探讨

2.2关于“文化领导权”概念的历史综述

3葛兰西的文化领导权思想

3.1葛兰西文化领导权思想的产生

3.1.1现实背景

3.1.2理论渊源

3.2葛兰西文化领导权思想的基本内容

3.2.1理论基础——市民社会理论

3.2.2实现方式——有机知识分子理论

3.2.3实践策略——阵地战理论

3.3葛兰西文化领导权思想在文化研究方面的影响

4葛兰西的文化领导权思想对中国文化建设的启示

4.1在全球化背景下，我国应加强民族文化安全建设

4.1.1在全球化背景下，我国面临西方文化霸权的挑战

4.1.2比较西方文化霸权思想和葛兰西文化霸权思想的差异

4.1.3文化领导权思想对我国民族文化安全建设的启示

4.2在改革开放背景下，我国应加强思想文化建设

4.2.1改革开放以来，社会主义现代化进程中暴露的问题

4.2.2反思领导权思想对加强社会主义思想文化建设的启示

4.2.3市民社会理论对提高公民意识的启示——民主法治相结合

4.2.4有机知识分子理论对共产党建设的启示——密切联系群众

5结论

参考文献

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