《诗经》自然物和诗人情志之间的隐喻关系探论

摘要

《诗经》时代的先民在宗教生活;生产劳作;社会群体生活的过程中对自然界产生了深厚的情感。《诗经》创作者们通常都会选取特定的自然物;借助具体的物象达到抒发情志的目的。因此《诗经》中的自然物不仅仅是客观的自然物;它们与诗人的情志之间具有隐喻关系。　　在先秦时期;三百篇作为一种经典的文学与文化现象;广泛地应用于社会生活。《毛诗正义》中郑玄言：“凡赋诗者;或造篇;或诵古。”在用诗时“诵古”之人“断章取义”;并未将注意力放在诗篇的“自然物”上;“造篇”之人在创作《诗经》时;乃是有意识地选取自然物运用到诗篇之中;使得自然物与诗人情志之间构成了一种隐喻关系。了解自然物的特性;便能更深入地了解诗歌创作者的内心世界;解读《诗经》的内涵。　　本文第一章从春秋时期贵族“赋诗言志”与孔子论《诗》两个方面探讨《诗经》情志;并结合传世文本与出土文献作了分析。春秋时期贵族“赋诗言志”采取“断章取义”的方法;把《诗》看成传达意志的媒介。孔子在重视《诗》社会教化功能的同时;也注意到了诗人的情志和《诗》中大量的草木鸟兽。然而孔子谈论诗篇并没有涉及具体的草木;鸟兽;虫鱼;将自然与情志割裂开来。《诗经》中;《国风》《小雅》部分最能体现诗人的情志;且与自然物关系密切。据此本文第二章将各式自然物分为两类探讨;一类作为诗歌中的自然风景出现;或作为背景;或提示物候;或烘托气氛;另一类是作为兴象;与诗人的情志密切相连;具有隐喻关系;对诗歌的主旨起重要的作用。本文第三章探讨隐喻与兴象。自然物具有多种属性;因此能够引发超出其形象本身的更为深远的情蕴;探讨自然物的“兴象”;了解其物性;这是自然物的“实象”;而《诗经》中还有一些是“虚象”;它们共同构成完整的“兴象”。隐喻与兴象之间同样存在关联。

目录

第一个书签之前

摘要

Abstract

绪论

（一）《诗经》自然物的研究状况

（二）自然物的特性及其在诗歌创作中的意义

第一章 论《诗经》的情志

第一节春秋时代“赋诗言志”与《诗经》的情志关系

第二节 孔子论《诗》

第二章 《诗经》中的自然物探析

第一节 《诗经》中的自然风景

第二节《诗经》中的自然兴象

第三章 “兴象”与“隐喻”探析

第一节 《诗经》兴象中的“虚象”表现

第二节 引譬连类的隐喻思维

结语

参考文献

（二）国内学者论著

（三）国外学者著作

二、论文类

致谢