声明
绪论
一 研究缘起
二 文献综述
三 研究思路
第一章 魏玛现代性：本雅明与克拉考尔文学批评的政治文化背景
第一节 本雅明的神学观念
一 犹太教的神学背景
二 弥赛亚与救赎问题
三 虚无主义的政治
第二节 本雅明与克拉考尔的语言哲学
一 本雅明的语言哲学
二 早期论述语言哲学的著作与实践
三 克拉考尔的语言问题
第三节 知识分子的政治化
一 无法避免的政治讨论
二 与法兰克福学派成员的交往
三 文学理论的时代政治
第二章 文学批评实践：《德意志悲苦剧的起源》与《侦探小说》
第一节 本雅明的悲苦剧与克拉考尔的侦探小说
一 什么是悲苦剧？
二 克拉考尔的侦探小说
第二节 从认识论批判与主权空间谈悲苦剧
一 知识与真理问题：《认识论批判》
二 “起源”作为方法论
三 悲苦剧的历史与空间
第三节 从现代城市与治安空间谈《侦探小说》
一 侦探小说的领域问题与现代城市空间
二 作为法则的理性
三 主权者形象：侦探
第三章 亲缘关系探源：本雅明与克拉考尔的文学批评思路
第一节 结构的对应关系与文本问题
一 《起源》的行文思路
二 《侦探小说》的行文结构
三 形式的对话
第二节 从空间到主权：寄喻的理论
一 认识论层面的对话
二 何为寄喻
三 寄喻方法的接受
第三节 神学的本雅明，世俗的克拉考尔
一 对待世俗的分歧
二 不同的救赎之路
三 人的状态
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
上海师范大学;
