安乐死的法理研究

摘要

随着世界经济全球化、社会信息化和文化多样性的深入发展，人们越来越关注人的发展，尤其是人权的发展。互联网技术的迅速发展也在客观上吸引到更多的人对安乐死问题的关注。安乐死涉及到人们的自由权、尊严权和代理权，这些权利都是人权的一部分，因此安乐死也越来越成为法学界不可忽视且必须直面的问题。生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。“生”虽无法选择，“死”却具有可操作性。安乐死作为一种面向死亡的方式，也逐渐在人们的认知里建立起新的死亡观。　　安乐死涉及法律、医学和伦理等多方面的问题，因为人们观念的不同或者对安乐死的误解，造成一些人对“安乐死”产生排斥、怀疑甚至诟病，这也使得一些在死亡边缘垂死挣扎真正需要安乐死的患者感受不到生命尽头的最后一缕阳光。因此，如何利用法律工具回应这种质疑，如何创新地推动安乐死合法化，如何让人权进一步发展，是时代发展和理论完善的必然要求，是法理学需要研究的重点。这种回应既要有历史追溯，又有现实剖析；既要有实施客体及理由，又要有创新路径。具体而言：在历史追溯和现实剖析上，从“安乐死”议案历程展示安乐死的发展历史过程，并说明议案背后发展新的死亡观的意义；在实施客体及理由上，从“安乐死”的实施对象中体现法律的支持；在创新路径上，推动“生前预瞩”的实施和“缓和医疗”的推广，为中国当下的安乐死合法化进程提供思路。　　安乐死作为一种实现从生到死的死亡变化方式，对人们更全面地把握自己的生活有着根本的意义。安乐死和自然死亡的立法绝不是遥遥无期的，因为这类法律涉及到人的自由与尊严。正如马克思所说：社会是人的社会，凡是合乎人的本性的东西，凡是关涉人的自由和尊严的东西，迟早都会在“人的社会”中实现出来的。

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