国家与国家之外——泉州回族伊斯兰文化重建中的国家与民间社会

摘要

泉州是一座历史文化名城，随着宋元繁荣的海外贸易，大批外国穆斯林来到泉州传教和经商，那个时代给泉州留下了伊斯兰教古迹；元末以后的战乱、杀戮和排挤使伊斯兰教在泉州衰落，落籍中国的穆斯林后裔渐渐疏离了信仰；从清中期直至当代，外来穆斯林从未放弃过对泉州教门的复兴努力。历史为泉州留下了丰富的遗产，建国后国家通过确认回族身份和修复古迹将泉州伊斯兰教和回族纳入国家的管理，国家授权的民间组织也着手重建泉州回族的“民族文化”。 在这样一个伊斯兰文化由盛转衰的城市里，官方、地方精英和外来民间的力量都在重建一种各自心目中理想的回族伊斯兰文化，并留下明显的痕迹。论文将针对历史上以及当代的泉州回族伊斯兰教文化重建活动展开讨论。 绪论部分指出泉州回族的边缘性，并对以往的泉州伊斯兰教和回族研究做出概述，同时解释本文涉及的核心概念；第一章介绍泉州和泉州回族的概况；第二章简要回顾泉州伊斯兰教历史，并分析这段盛衰史给当代的当地回族伊斯兰文化留下的遗产；第三章分析国家对泉州回族和伊斯兰教管理的两种方式--下达文件确认民族身份和重修、保护文物古迹；第四章介绍国家对当地非官方团体的授权，以及后者的民族文化重建活动；第五章介绍草根的外来穆斯林力量如何影响泉州回族伊斯兰文化重建，并探讨外来穆斯林在泉州复兴宗教的行动模式；最后是结论部分，分析国家、当地非官方团体和草根的外来穆斯林三种力量在文化重建中的互动，以及世界性的伊斯兰教复兴运动带来的变量。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

第一节 回族的边缘研究

第二节 文献综述

第三节概念的解释

第四节论文思路和研究方法

第一章 泉州与泉州回族概况

第一节 泉州概况

第二节 泉州的回族和穆斯林

第二章遗产与刻痕：泉州伊斯兰教简史

第一节唐至元代伊斯兰教的进入和兴盛

第二节 明清时期伊斯兰教的衰落和短暂复兴

第三章1949年后国家对泉州回族的确认和管理

第一节 政府对回族身份的确认

第二节 国家力量对泉州伊斯兰教古迹的重修和管理

第四章泉州回族伊斯兰文化重建中的本土非官方团体

第一节非官方团体的建立和活动

第二节本土非官方团体对泉州回族穆斯林文化的展示

第三节本土非官方组织与国家的互动

第五章外来穆斯林的影响

第一节外地穆斯林眼中的泉州

第二节陈埭清真寺对外来穆斯林民间力量的动员

第三节外来穆斯林建立的礼拜点

第四节外来穆斯林力量在泉州复兴教门的行动方式

结 论

参考文献

附录

后记