皖西安阳山“大山奶奶”信仰研究

摘要

中国民间信仰所蕴涵的文化符号意义、社会功能作用，以及它所反映的文化与国家意志之间的关系，越来越引起学界重视。在笔者生活的家乡皖西霍邱一带，人们信奉地方神灵信仰“大山奶奶”，并且在每年农历十月十五前后，远近数百里的香客游人云集愈万，从山脚攀登至山顶“大山奶奶庙”，给大山奶奶上香燃炮、送红衣绣鞋，以祈求神灵赐福，保佑家人平安。俗称“朝大山”，或日“赶大山会”。“大山奶奶”信仰民俗作为特定地域文化的代表，反映了当地民众真实的信仰心理和社会生活。历史上它所经历的跌宕起伏和仪式变化，也反映出社会权力意志的无形控制。在“标志性文化统领民俗志”、“反思性民族志”“拓展个案研究方法”等新的学科方法论盛行的今天，遵循这些方法观念对安阳山“大山奶奶”信仰所做出的田野民俗志（或民族志）将是一个很有意义的尝试。
　　本研究分为五个部分：第一章绪论部分介绍选题缘由、研究意义、研究方法、概念界定、文献综述和论文的创新之处；第二章田野点概说包括安徽霍邱西乡地理、历史与人文介绍，及该区域内一个普通村落的日常信仰观察；第三章通过大山奶奶“魏敬夫人说”“唐朝姑娘说”“山神说”“三霄娘娘说”等传说的整理和表述，来探索“大山奶奶”信仰的缘起；第四章是笔者对“朝大山”庙会仪式的参与观察和民俗志记述，呈现当地“大山奶奶”信仰的传统风俗和当下图景，及其创造公共空间、凝结地域社会的强大力量；第五章采用反思性实践民族志的书写风格，以田野工作过程为线索逐步梳理出“大山奶奶”信仰在20世纪七八十年代改革开放之后的近代流变，从中发现国家权力意志对于民间信仰的重要影响以及相互之间的隐形博弈。

目录

声明

摘要

第一章 导论

一、选题缘由

二、研究意义

三、研究方法

四、概念界定

(一)民间信仰之“民”

(二)中国社会中的“宗教”——民间信仰

五、文献综述

(一)神灵系列

(二)庙会系列

(三)仪式系列

(四)社会理论系列

六、创新之处

第二章 田野点概说——霍邱西乡地理、历史与村落生活

一、安徽省霍邱西乡概况

(一)地理物候特征

(二)历史与人文

二、郁村笔记：对霍邱西乡一个普通村落的信仰观察

(一)传统佛教信仰——观音菩萨

(二)农村基督教

(三)其他民间神灵信仰和禁忌

第三章 “大山奶奶”的传说

一、魏敬夫人说

二、三霄娘娘说

三、唐朝姑娘说

四、山神说

五、大山奶奶与狼的故事

第四章 “大山奶奶”庙会仪式

一、在回家的车上——“谁不想早点回去赶大山会呢”

二、到达张井村后的步行

三、爬山的过程

四、到达山顶的仪式和活动

五、下山途中

六、回村拜庙

七、回家后的交流

八、仪式过程的体验总结

第五章 历史追溯与探访——“大山奶奶”仪式变迁

一、躲闪的老板与员工

二、洒脱的民间作家——《安阳山传奇》与政府合同

三、失落的民间组织者——西圩村的祭拜与陈广生的遗物

四、国家权力意志与“大山奶奶”信仰的互动关系

(一)“大山奶奶’’民间信仰的内生力

(二)社会经济环境下的民俗异变

(三)国家政权与民间信仰的几种互动形式

结语

参考文献

附录

致谢

攻读学位期间发表的学术论文