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《爨宝子碑》与《好大王碑》比较研究——兼及魏晋碑刻书风的审美探讨

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目录

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摘要

绪论

第一章 魏晋碑刻书风的形成与概述

第一节 魏晋碑刻书法形成的社会政治文化背景

第二节 魏晋碑刻书法概述

第二章 《爨宝子碑》与《好大王碑》比较研究

第一节 《爨宝子碑》概述

第二节 《好大王碑》概述

第三节 《爨宝子碑》与《好大王碑》综合比较

第三章 魏晋碑刻书法风格的审美与表现探讨

第一节 魏晋碑刻书法风格的审美渊源与特点

第二节 清代书家对魏晋碑刻书法的审美发掘

第三节 清代碑学理论影响下的碑刻书法审美

结论

参考文献

致谢

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摘要

魏晋时期是中国书法史上新旧书风的交替期,在新旧书风的影响下,铭石书的形态也发生着前所未有的变化。在新书风繁盛的东晋,这种新旧混杂的现象在铭刻书迹中表现得很突出,隶书有楷意,楷书遗留隶书的痕迹,笔者在此统称为隶楷,而《爨宝子碑》与《好大王碑》就是这种环境下的产物。魏晋碑刻书法在清代乾嘉时期之前很长一段时间一直鲜有问津者,从南北朝至清末之前的书家亦是鲜有提及,更何况取法于此了。直至清晚期,人们之所以开始对魏晋碑刻书法有所关注,得益于清乾嘉年间金石考据的兴起。清代嘉庆年间,金石理论家阮元首次提出了“尚碑”的审美倾向以及魏晋碑刻书法的艺术价值和审美特征,开启了清代书法家和理论家对于“魏碑”这一崭新艺术审美探索的道路。阮元提出包含有“北碑”这类较为宽泛的碑刻概念,而将“魏碑”的概念明确提出的是包世臣和康有为,碑学理论所提倡的魏碑书法艺术也日益繁荣。《爨宝子碑》与《好大王碑》同为东晋时期碑刻书法作品,两碑所处地域一南一北,皆远离当时中原地区主流文化圈,各自都有其鲜明的地域性特征,作品风格面貌差异较大,亦可视为当时方、圆两大类风格代表性作品,本文主要采用比较和举例论证的研究方法,以清代碑学审美理论为参考,通过对《爨宝子碑》与《好大王碑》两碑所处的社会政治文化背景、石刻材质和书法风格特征以及具体的结字、点画用笔特征等方面进行综合的对比和研究,从而进一步阐明魏晋碑刻书法艺术的审美特征和美学意义,通过对清代碑学审美理论以及书法实践审美意趣的研究,来发掘魏晋碑刻书法对我们当下书法创作的意义与启示。

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