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范虹邑;
浙江师范大学;
观点; 方法; 毛泽东; 群众观; 传统民本思想;
机译:意识研究的方法超越传统神经学角度的解剖功能相关性的方法,转向认识到不同心理状态存在的新兴位置。现象学的观点。
机译:中国传统民本思想的人权内涵和当代价值
机译:森林协会植根于历史的观点:平衡传统用途和科学的立场
机译:浅谈毛泽东毛泽东文学思想的继承与发展 - 基于习近平与毛泽东谈论文艺论坛的比较研究
机译:爵士乐“黑暗时代”中的明亮低音音色:埃迪·戈麦斯(Eddie Gomez),三重四重奏,超越和超越
机译:超越传统筏聚合的进步与观点
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:辅助自杀:残疾观点。立场文件
机译:用于光学信息的聚合物基材可用于生产成型体,该成型体具有信息观点和立场信息,因此获得
机译:传统立场
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