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凡例
绪论：为什么要研究介休后土庙建筑群?
1、课题缘起
2、以往的研究
3、研究的意义及内容
4、研究方法
5、未尽事宜
第一章：地理及历史背景
1.1 介休的地理及历史情况
1.1.1 介休的地理情况
1.1.2 介休的历史情况
1.2 介休民间信仰情况综述
1.3 后七庙建筑群的历史背景
1.3.1“后土”由来考
1.3.2 三清观创建的历史背景
第二章：后土庙建筑群的历史沿革
2.1 后土庙
2.1.1 早期历史沿革情况
2.1.2 元代创建三清观
2.1.3 明中叶至清代的建设
2.1.4 民国年间的破坏
2.1.5 建国以来的情况
2.2 太宁寺、吕祖阁、关帝庙及土神庙
第三章：布局及主要单体建筑形制
3.1 后土庙建筑群的整体布局
3.2 主要单体建筑形制
3.2.1 三清观
3.2.2 后土庙
3.2.3 太宁寺
3.2.4 吕祖阁
3.2.5 关帝庙
3.2.6 土神庙
第四章：介休后土庙建筑群的独特格局
4.1 后土庙“三门”考
4.2 先“三清四御”后“后土”--独特神祗配置
4.3 消失的配殿--三清殿前院落的组织
4.4 神道--走向彼岸世界的通途
4.5 三联台--神际关系的注解
4.6 单坡屋顶和窑套楼--建筑形式的地方特色
4.6.1 单坡屋顶
4.6.2“窑套楼”
第五章：三清献楼
5.1“献殿”由来述略
5.2 创建的历史背景及其规划设计思想
5.3 三清献楼的建筑成就
5.3.1 三清献楼是山西戏台建筑在明代转型的代表
5.3.2 戏台建筑形制高度完备
5.3.3 三清献楼的建筑技术及艺术成就
5.4 三清献楼的建筑特点
5.4.1 尺度控制
5.4.2 构造做法
第六章：建筑意味解析
6.1 三清观--信仰实践的洞天
6.2 后土庙等--神人同乐的福地
6.2.1 戏台
6.2.2 献亭
6.2.3 视线组织
第七章：“万圣朝元”彩塑及建筑琉璃艺术
7.1 独特的“万圣朝无”明代彩塑
7.1.1“万圣朝元”与“朝元图”
7.1.2“万圣朝元”与道教神仙谱系
7.1.3“万圣朝元”彩塑的架构方式
7.1.4“万圣朝元”与神圣空间的营造
7.2 辉煌的建筑琉璃艺术
7.2.1 后土庙建筑琉璃的年代
7.2.2 后土庙建筑屋面琉璃瓦的铺装手法
7.2.3 后土庙建筑琉璃施用的主要部位及典型作品
第八章：介休建筑琉璃艺术赏析--兼论有关建筑琉璃的几个史学问题
8.1 介休建筑琉璃艺术赏析
8.1.1 介休建筑琉璃艺术综述
8.1.2 介休现存建筑琉璃分布情况
8.1.3 介休现存建筑琉璃的主要类型及典型遗存
8.1.4 介休建筑琉璃艺术的特征
8.2 有关建筑琉璃的几个问题
8.2.1 建筑琉璃的发展机制
8.2.2 建筑琉璃的出现时代
参考文献
参加科研情况说明
附 录
附录一：山西介休后土庙建筑群大事年表
附录二：后土庙相关碑刻资料辑录
附录三：天津大学2004年、2005年介休测绘人员名单
致谢
