祖无择及其诗歌研究

摘要

祖无择是北宋诗坛一位很有特色的诗人,同时代文人如欧阳修等对其诗歌有很高的评价。但今日学界对他很少关注,对其诗歌的研究几乎是一片空白。基于此,本文拟对祖无择及其诗歌作全面而深入的探讨。全文由七部分组成:
　　第一部分是绪论,论述祖无择诗歌历代选本载录情况,及其诗歌研究的现状。
　　第二部分论述祖无择《龙学文集》版本源流,分为宋代祖集编刊考、后世祖集传本考两个方面。祖无择现存诗文集为《龙学文集》,宋本今可知者,有祖行原刻本及赵国体补刊本两种,今俱不传。《龙学文集》宋刊本极少传至后世,元、明两代也似无刊本,现存清抄本十馀部。
　　第三部分论述祖无择的生平与交游。生平部分分别从生卒年考、家世考、仕履考三个角度进行了详细考证。祖无择生卒年尚有异说,本文经考证,定为1011年——1084年,享年七十四岁。关于祖无择的家世,本文征诸载籍进行了详细考证,并列了出祖无择世系图。祖无择历北宋仁宗、英宗、神宗三朝,仕宦生涯长达四十馀年。本文以熙宁二年(1069)祖无择入秀州狱为界,将其仕履分为仁宗、英宗朝和神宗朝两个阶段。交游部分则主要论述了与孙复、穆修、李觏、邵雍的交游活动。史载祖无择为人好义、笃于师友。祖无择师从孙复学经术,又从穆修为文章。祖无择和李觏交往频繁,而与邵雍也是至交密友。
　　第四部分论述祖无择的心态与思想。本文将祖无择的心态归纳为用世之心与吏隐之心两个方面。祖无择有“功名不立岂男儿”(《赠牛仲容》)之志,积极的用世之心,是祖无择心态的重要方面。同时,祖无择骨子里又有亲近山水的本性,日常繁忙的案牍政务并不完全满足他心灵世界的需要,反倒会让他自惭“自为俗吏欠清谈”(《官况》)。于是,用世之心与林壑之恋,在祖无择心中达到了中和与平衡——吏隐。祖无择的文学思想大致与北宋诗文革新运动相一致,大致可归结为文发于道说,礼乐文学说,尊韩与辟佛三个方面。
　　第五部分论述祖无择诗歌的题材内容。祖无择诗歌题材多样、内容丰富,真实地揭示了时代特色,以及诗人自己的生活与情怀。祖无择诗歌题材主要有政治诗、友情诗、闲情诗三个大类。作为一位有志之士,祖无择以诗歌咏史、关注时事政治,浸润着浓厚的儒家用世精神;作为一位文雅之士,他在诗歌中大量抒写友情、吟咏闲情,洋溢着浓浓的个人情怀。
　　第六部分论述祖无择诗歌的艺术个性。祖无择的诗歌创作受时代风气影响,多以议论手法入诗,构思新颖。具体来说,一类是纯议论诗,即一般不借助于意象或绝少意象;一类是与意象结合的议论诗,即议论融于意象之中,意象在议论中得以表现。同时,其对议论手法的运用,又往往能与抒情、叙事融合于一体,避免了议论入诗可能带来的枯燥与艰涩。祖无择追求字词技巧的新变、善用典故,形成了辞旨朴茂的语言特色。而在风格上,祖无择往往以平淡语写平常事,多用白描手法,直接表露真情实感,绝少雕饰形容,形成了平淡自然的艺术风格。
　　第七部分是余论,对祖无择不写词的原因作了初步探讨。

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1 绪 论

2 祖无择《龙学文集》版本初考

2.1 宋代祖集编刊考

2.2 后世祖集传本考

3 祖无择的生平与交游

3.1 祖无择的生平

3.2 祖无择的交游

4 祖无择的心态与文学思想

4.1 祖无择的心态

4.2 祖无择的文学思想

5 祖无择诗歌的题材内容

5.1 “誓江义勇吾家事，不得提戈静虏妖”——政治诗

5.2 “且共淹留话离索，一尊浊酒为君倾”——友情诗

5.3 “吏人莫怪徘徊久，自得闲情减宦情”——闲情诗

6 祖无择诗歌的艺术个性

6.1 议论入诗的创作方法

6.2 辞旨朴茂的语言特色

6.3 平淡自然的艺术风格

7 余论

致谢

参考文献