论马克思恩格斯群众史观理论原点——兼论《神圣家族》的特殊地位和价值

摘要

群众路线是中国共产党的生命线，它不仅是依据马克思恩格斯群众史观而建立的方法论指导，而且是结合中国共产党在敌我力量对比悬殊的革命活动和社会主义建设的实际情况所做出的总结。其理论基础是马克思恩格斯创立的群众史观。群众史观是马克思恩格斯共同完成的最具原创性的理论贡献。在马克思主义群众史观的生成、发展史上，《神圣家族》具有原点的地位和价值，认真研读、深入挖掘《神圣家族》一书中马克思恩格斯初步形成的群众史观思想，这对于完整、准确地理解马克思主义群众史观，提高坚持、践行党的群众路线的自觉性、坚定性均具有十分重要的理论意义和实践价值。
　　在《神圣家族》中，马克思恩格斯指出鲍威尔等人把自己视为批判家，并将批判家的批判与群众相对立，在纯自我意识的批判中来实现历史的发展。马克思恩格斯不仅对鲍威尔等人蔑视群众的思辨唯心主义观点进行了批判，而且还对青年黑格尔派完全脱离群众的生产活动和工业的发展来谈历史的创造问题予以抨击。马克思恩格斯通过对鲍威尔等人的批判，也使自己的理论支点发生了根本性变革，颠覆了长期以来思想家理论研究的着眼点和思想志趣，以别样的视域和革命的立场去切入自己的理论触角。马克思恩格斯对鲍威尔等人错误理论进行了批判，在批判其英雄史观的过程中马克思恩格斯的理论分析开始转向面向客观世界、面向现实历史、面向社会物质生活特别是生产劳动的新视角。马克思恩格斯是坚定的唯物主义者，在历史领域仍然坚持唯物主义不动摇，在唯物史观中提出了群众史观理论。人类历史的发展依赖于人民群众的一系列活动，人民群众不仅仅活跃在社会物质生活的生产实践中，而且在政治、经济、文化等历史事业中也占据着举足轻重的地位。群众创造的成果也应当惠及全体人民，群众的利益若得到满足会进一步激发其创造热情，从而加快人类进步的步伐，在历史上不断书写新的篇章。资本主义社会结构的对立统一和雇佣工人的非人状况迫使群众拿起武器自己解放自己。
　　在践行和发展党的群众路线时，需要对马克思恩格斯群众史观进行深入研究，充分理解马克思恩格斯群众史观，将群众史观这一科学的世界观转化为自觉的行动。从马克思恩格斯的群众史观到党的群众路线既是一个马克思主义实践努力的过程，又是一个马克思主义理论发展的必然要求。马克思恩格斯的群众史观是党的群众路线的理论基础。党的群众路线是对马克思恩格斯群众史观的深入理解和实践运用，并必须以其作为思想指导。党在群众路线的实践过程中，确立了相应的工作方法和领导方法，并依据我国的特殊国情在革命时期和中国共产党成为执政党后的时期将群众路线的工作方法赋予了不同的具体内容，彰显出了群众路线鲜活的生命力。

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第一章 前 言

1.1 课题由来及研究意义

1.2 研究综述

1.3 研究思路和方法

1.3.1 研究思路

1.3.2 研究方法

第二章 《神圣家族》的写作背景及对鲍威尔等人的批判

2.1 《神圣家族》的写作背景

2.2 对鲍威尔等人英雄史观的批判

2.2.1 鲍威尔等人英雄史观产生的认识论根源

2.2.2 鲍威尔等人英雄史观产生的理论来源

2.2.3 鲍威尔等人英雄史观产生的阶级思想渊源

2.3 批判鲍威尔等人思想对形成群众史观的作用

2.3.1 面向现实客观世界

2.3.2 面向现实历史

2.3.3 面向社会物质生活特别是生产劳动

第三章 马克思恩格斯群众史观的初步形成及其主要内涵

3.1 相关概念的界定及马克思恩格斯群众史观的形成

3.1.1 对理论原点概念的界定

3.1.2 对群众概念的界定

3.1.3 马克思恩格斯群众史观的形成

3.2 马克思恩格斯群众史观的内涵

3.2.1 全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在

3.2.2 历史活动是群众的事业

3.2.3 物质生产是历史的发源地

3.2.4 思想一旦离开利益就一定会使自己出丑

3.2.5 历史不过是追求着自己目的的人的活动而已

3.2.6 不消灭它本身的生活条件，它就不能解放自己

第四章 从马克思恩格斯的群众史观到党的群众路线

4.1 党的群众路线是对马克思恩格斯群众史观的践行和发展

4.1.1 群众路线的工作方法

4.1.2 群众路线的领导方法

4.2 马克思恩格斯的群众史观在不同时期而产生的方法论指导

4.2.1 在革命时期而产生的方法论指导

4.2.2 在中国共产党成为执政党后而产生的方法论指导

结论

参考文献

发表论文及参加科研情况说明

致谢