李隆基老学思想浅析

摘要

唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期，政治稳定，经济发达。与此相应，各类思想理论也取得了长足的发展。其中，道家思想由于受到当时最高统治者的特别关注而呈现出一派繁荣景象。 唐玄宗李隆基是唐代历史上举足轻重的一位帝王，其在统治前期，勤于政务，缔造了“开元盛世”。出于统治上的需要，在关注政治经济的同时，他也积极推动道家思想文化的传播与发展，亲自注疏了老子的《道德真经》并颁行天下。 在注疏中，李隆基本着严谨、诚实的学术态度，在吸取以往学者研究成果的基础上，结合当时的社会现实与学术实际，提出了一整套以“妙本”为核心的老学思想体系。注疏全文忠于原著、立意鲜明、富有逻辑、客观性强，从本体论、生成论、认识论等多个角度对老子的思想进行了详尽的阐释和必要的补充，其中一些观点颇有建树，为道家思想摆脱谶纬迷信的负面影响、抵制外来佛教思想的入侵进行了卓有成效的理论探索。同时，在注疏中，李隆基也努力解决《老子》一书中某些长期悬而未决的理论难题，在忠于原著主导精神的前提下，提出了自己的新颖观点，其解决方案虽非一劳永逸，却也可圈可点。 本文基于对李隆基《道德真经》注疏原文的认真梳理与细致分析，从文献上升到理论，采取归纳综合、分析比较的方法，将李隆基老学思想的全部内容明晰化、条理化、体系化，同时尝试对其理论进行客观合理的评价，点明优点，指出不足。 此外，文章在分析之时注意将李隆基的老学思想与此前各主要道家学派的思想进行比较，找出其思想的来源并突显其在整个老学思想发展中的作用。

目录

文摘

英文文摘

引言

一、李隆基注疏《老子》的学术背景与学术态度

(一)李隆基注疏《老子》的学术背景

(二)李隆基注疏《老子》的学术态度

二、《御注》、《御疏》中的“妙本”思想

(一)以“妙本”为核心的本体论

(二)《御注》、《御疏》中的生成论理论

(三)《御注》、《御疏》中的认识论思想

三、《御注》、《御疏》对《老子》中若干问题的阐释

(一)“道”与“德”的关系

(二)“道”与“域”、“道”与“名”的关系

(三)对老子思想的政治化诠释

结语

参考文献

致谢