吴曾祺《涵芬楼文谈》探要

摘要

《涵芬楼文谈》是我国近代古文理论专著。作者吴曾祺为答四方请益“作文之法”，“因就生平所得”而成此书。全书举凡作家修养、谋篇布局、写作要则、语言修辞、为文戒律等皆有所论，而且取材丰富、理论具体、叙述详实、用语平易，具有较高的研究价值和切实的指导意义。本文立足《文谈》文本，献可替否，综合弥纶，分序论、本论、余论三部分加以论述。 序论简要介绍吴曾祺的生平、涵芬楼、《文谈》的版本及其理论价值，《文谈》的研究现状，以及研究《文谈》的目的和意义。 本论分三部分加以阐述： 一、“主于识见”的修养论。吴氏将“识见”看作作家为文的根本修养，并且依据“识不可强”之特性，具体阐述了积累“识见”的原则和方法。本文分别从宗经以立本、治史以明理、读子以精思、诵骚以通变四个方面，来阐释其修养论的精髓。 二、“赖乎意匠”的谋篇论。意匠指作家的谋篇能力。本文依次从立意、辨体、明法三方面，来挖掘吴氏以“立意”为“谋篇”之第一要义，主张依体而行文，重视篇法运用的谋篇理论。 三、“恃乎笔力”的修辞论。笔力指作家的修辞能力。本部分旨在探讨吴氏以“达意”为目的，以雅洁、修饰、新变为原则和要求的修辞要旨。 余论对“《涵芬楼文谈》的理论贡献”和“吴曾祺是否属于桐城派”两个问题进行辨析。

目录

文摘

英文文摘

书 影

序 论

一、“主于识见”的修养论

(一)宗经以立本

(二)治史以明理

(三)读子以精思

(四)诵骚以通变

二、“赖乎意匠”的谋篇论

(一)辞句未成，而意已立

(二)作文之法，首在辨体

(三)体既定矣，可以言法

三、“恃乎笔力”的修辞论

(一)辞贵雅洁

(二)辞贵修饰

(三)辞贵新变

余 论

注 释

参考文献

后记