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声明
绪论
一、本课题的研究对象、范围和意义
二、与本课题相关的研究现况与存在的问题
三、本课题研究的基本思路和目标
第一章永明延寿及其佛教思想的生成
一 永明延寿的生平与著作
(一)参学问道
(二)弘法践道
(三)延寿著述
二 佛教的发展与永明延寿思想的生发
(一)延寿对禅宗流弊的破斥
(二)延寿对“禅教一致”思潮的回应
(三)延寿对佛教入世倾向的关注
第二章永明延寿的“一心”说
一 唯心与唯识
(一)唯心与唯识
(二)唯识与唯识性
二 心体与理体
(一)真妄交彻 惟是一心
(二)理事圆融 俱在一心
三 心性与解脱
(一)明心与见性
(二)观心与达道
第三章 永明延寿的圆教观
一 以心为宗 以悟为则
(一)立心为宗——分宗判教、圆摄诸教的理论原则
(二)以心明宗——清理禅宗谱系 确立禅宗正脉
二 以心判教 以教照心
(一)对天台宗判教理论的审视
(二)对华严宗一心立五教的诠释
三 禅教合一 万善同归——“顿悟圆修”的圆教模式
(一)禅教合一——义理与实修并重
(二)顿悟圆修——直入与保任并济
(三)万善同归——内省与外求兼行
第四章 永明延寿与隋唐佛教的比较——以永明延寿与圭峰宗密的比较为中心
一 延寿与宗密在理论向度上的分歧
(一)对“一心”的考量有别
(二)对“圆教”的寻绎有别
二 延寿与宗密在华严禅上的分歧
(一)宗门意识有别
(二)依托的华严思想有别
三 延寿与宗密分歧的根源
(一)心路历程有别
(二)历史场景有别
第五章永明延寿对赵宋及其后世思想的影响
一 延寿的“圆教“模式与中国禅宗的发展
(一)“禅教一致”与“禅教贯通”
(二)“禅净双行”与“禅净合流”
(三)“三教会通”与“三教同归”
三、“万善同归”与“人间佛教”的兴起
(一)何谓“人间佛教”?
(二)“人间佛教”的意趣
(三)“人间佛教”与“万善同归”契合处
三、永明延寿“一心”说与宋代儒学的纠葛
(一)延寿“辟禅”与宋儒“小佛”
(二)“华严禅”与宋代理学
(三)理学之“心”与延寿之“一心”
结语——对永明延寿思想的反思
主要参考文献
攻读博士学位期间公开发表的论文
后记