威廉斯客体派诗学的再现与发展——论菲利普·沃伦的禅佛诗

摘要

威廉·卡洛斯·威廉斯(William Carlos Williams，1883-1963)作为引领美国诗歌从现代走向后现代的核心人物，是20世纪美国现代诗歌史上最卓越的诗人之一，同时也是美国意象派诗歌的主要开拓者。威廉斯一生致力于诗歌形式的探索和创新，1928年3月同“客体派诗歌之父”路易斯·祖可夫斯基(Louis Zukofsky,1904-1978)的相识，使其正式踏上了从“意象派”向“客体派”的转变之路。20世纪30年代起，威廉斯积极投身于客体主义运动(Objectivism)，致力于客体派理论和诗歌创作的探讨和实验。“思于物中(No ideas but inthings)”是威廉斯客体派诗学的重要观点之一，而对于“真实”和“物化”的追寻，也一直贯穿在他的诗歌创作之中。本文的主要研究对象菲利普·沃伦(Philip Whalen，1923-2002)，作为二十世纪五六十年代旧金山诗学文艺复兴运动、美国垮掉派作家的一员，是美国历史上颇负盛名的“禅宗诗人”。他的诗歌融合了丰富的禅宗意韵和超然物外的生活态度，具有独特的东方禅宗审美情怀。1950年代开始，沃伦同禅宗结缘，并常与好友金斯伯格、盖瑞·斯奈德去加州伯克利的“净土宗佛教堂”(The Buddhist Church of America)参拜;在1966-1967和1969-1971年间，沃伦曾先后两次赴日研习禅宗，每日坚持打坐(Zazen)与冥想(Meditation)，深受日本文化以及文学的熏陶;1972年返美后，他完成剃度、皈依佛门，法号“禅心龙风”（Zenshi Ryufu），成为了美国历史上第一位“真正的禅宗诗人”。受到前辈威廉斯客体派诗歌与禅宗的双重影响，沃伦用自己独特的“禅佛诗”将客体派强调的“真实”与“物化”淋漓尽致地再现与发展。此外，沃伦在其作品中融合东方诗歌美学，借用禅宗道法自然、真实不二、重在体验的特点，发掘了脱离传统“学院派”、为诗歌争取更多自由的可能性。其次，沃伦还十分注重诗歌的视觉美感，他的诗歌从一个全新的角度，将绘画之美与禅宗意韵相结合，激发读者的想象，希望通过自己奇幻版的诗句为世人营造出一个又一个美妙的诗意空间。
　　通过仔细阅读沃伦的诗集，本文首先分析威廉斯客体派诗歌的诗学特点，归纳了他在现代诗歌史上的重要地位，引出其对菲利普·沃伦诗歌创作的重要影响。接着列举、分析沃伦禅佛诗歌中客体派诗学两大特点“真实”与“物化”的再现，从中发现沃伦对于威廉斯诗学思想的“继承”;进而分析沃伦禅佛诗歌对威廉斯客体派诗学的“发展”，主要表现在其诗歌自身深刻独特的禅宗美学思想;对东方诗学、美学、佛学思想的吸收与融合;后期诗歌中体现出的新兴派“语言诗”的诗歌特点。本文的选题包含两个重要意义:(1)通过对比威廉斯客体派诗歌和沃伦禅佛诗的相同与不同之处，揭示两位诗人间隐藏的有趣联系，由此反应出沃伦禅宗诗歌不可小觑的作用和特点，从而让读者能更加准确地领悟到菲利普·沃伦诗歌中蕴含的禅宗美学思想和其独到的诗性智慧。(2)让读者了解沃伦这位小众禅宗诗人对于美国现代诗歌的发展和东西方诗歌、文化融合做出的伟大贡献，总结沃伦在美国现代诗歌领域承上启下的重要作用。
　　本论文共分为六个部分。第一部分为序言，主要介绍作家菲利普·沃伦的生平与诗歌特点。接着为正文第一章，梳理目前沃伦诗歌在国内外的研究现状，简单陈述论文的研究意义和价值。正文第二章，分析介绍威廉斯客体派诗学思想的特点、起源与发展，以及威廉斯对于以沃伦为代表的这一代“垮掉派”禅宗诗人的重要影响。第三章和第四章为全文的核心章节，综合分析沃伦的禅佛诗对威廉斯客体派诗学的继承与发展的过程。其中第三章分为两个小节。第一小节从“物中之思”、“俳句之真”、“平常之言”三个方面进行探讨，具体呈现沃伦禅宗诗歌中客体派诗学“真实”的三种表现方式;第二小节则尝试勾勒出客体派诗学之“物化”的视觉行为浮显在沃伦的作品中的两种主要方式:“绘画视觉诗”和“语义形式视觉诗”，总结它们的特点和表现手法，借此挖掘出这位禅宗诗人的独到之处以及他对现代诗歌的创新和发展产生的重要影响。第四章则分为三个小节。第一小节主要以沃伦的长诗《沙斗山瞭望哨》为例，辅以其他禅意之作，分析诗中表现出来的三种境界:“天人合一”的禅宗世界、虚静空灵的“无我之境”、冥想之中的“顿悟见性”，以期揭示沃伦独特的禅宗诗学观;第二小节着重分析沃伦诗歌对东方诗学、美学和佛教思想的吸收与运用，分别就沃伦诗歌中所表现出的中国古典诗歌美学特征，日本禅宗美学特征，和大乘佛教意象在诗歌中的体现三方面进行举例阐述;第三小节则联系现阶段比较热门的“语言诗”，分析沃伦诗歌中语言诗的特点，分别从:后现代诗歌解构和重组、立体主义蒙太奇式诗歌碎片、符号和现代艺术特点三个方面在诗歌中的体现，展示沃伦诗歌创作与时俱进的创新特点。全文的最后一部分是本文的结论部分，再次强调论文的中心思想和主要观点，以期揭示本文对菲利普·沃伦诗歌进行研究的意义和价值所在。

目录

ACKNOWLEDGEMENTS

ABSTRACT

摘要

CONTENTS

Introduction

Chapter One Literature Review

1．1 Literature Review Abroad

1．2 Literature Review at Home

1．3 Significance of this Thesis

Chapter Two William Carlos Williams and His Objectivist Poetics

2．1 Williams’ Charge for ‘‘New Measures’’

2．2 From Pound’s Imagism to Williams’ Objectivist Poetics

2．3 Williams’ Influence Upon Philip Whalen

Chapter Three The Representation of Williams’ Objectivist Poetics

3．1 Sincerity：Experiencing the Real

3．1．1 ‘‘No Ideas But in Things’’

3．1．2 The Reality of Haiku

3．1．3 Live American Speech

3．2 Objectification：Whalen’s Visual Poetry

3．2．1 Preliminary Analysis of Visual Poetry

3．2．2 Whalen’s “Panting’’ Visual Poetry

3．2．3 Whalen’s Semantic Iconic Poetry

Chapter Four The Furtherance of Williams’ Objectivist Poetics

4．1 From Objecfivist Poetics to Zen Poetics

4．1．1 Oneness of Man and Nature

4．1．2 A Selfless State

4．1．3 Zen Epiphany

4．2 A Deep Preoccupation with Eastern World

4．2．1 The Pursuit of Chinese Poetics

4．2．2 Japanese Zen Aesthetics

4．2．3 Mahayana Buddhist Images

4．3 Whalen’s Language Poems

4．3．1 Dissection and Articulation

4．3．2 Fragmentation

4．3．3 Signs and Modern Art’s Features

Conclusion

Works Cited

Appendix

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