《知觉现象学》与《黄帝内经》中的“身体”概念

摘要

相对于之前哲学家对“身体”概念的理解，梅洛-庞蒂通过对知觉的分析极大地推进了哲学中关于身体的理解。但在梅洛-庞蒂之后的主流哲学中，梅洛-庞蒂关于“身体”概念的研究成果只得到了有限的继承和发扬;而且更重要的是，梅洛-庞蒂的哲学研究对于后世的科学研究和公共观念基本上没有任何影响，自然主义仍然是占据绝对的主导地位的意识形态。为此，本文试图从《黄帝内经》和中医实践的角度，为梅洛-庞蒂关于身体的理解找到理论上的支持和实践上的支撑。该文第一部分的论述重心就是展现梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中关于“身体”概念的思考逻辑;在明确梅洛-庞蒂的核心逻辑之后，通过引述《黄帝内经》中的相关论述说明，中医和梅洛-庞蒂关于身体的理解有根本的共识，更重要的是，《黄帝内经》为反对自然主义关于身体的理解提供了有利证据，并充分展现出梅洛-庞蒂的哲学成果的实践价值。

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摘要

1 导言：当代关于“身体”概念的研究

2 《知觉现象学》中的“身体”概念

2．1 梅洛-庞蒂之前普遍流行的“身体”概念

2．2 梅洛-庞蒂对“刺激-反应模型”的拒斥

2．3 笛卡尔主义“身体”概念的核心错觉

2．4 第一视角下的知觉经验

2．5 知觉的自发性——身体图式(body schema)

2．6 身体与世界的关系

2．7 小结

3 《黄帝内经》中的“身体”概念

3．1 时间和空间因素对于身体的影响

3．2 阴阳、五行理论中呈现的“身体”概念

3．2．1 五行系统内的身体平衡状况

3．2．2 五行系统下身体与环境之间“象”的联系

3．3 小结

4 结论

4．1 《黄帝内经》对《知觉现象学》中“身体”概念的理论意义

4．2 中医实践对《知觉现象学》中“身体”概念的经验展示

参考文献

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