越南汉文写卷俗字研究——以《安南一统志》、《山圣古跡》、《黎朝史记》、《史南志异》为中心

摘要

在汉文化圈中，越南是浸染中国文化最深的国家。越南和中国有深厚的历史渊源和密切的政治关系。在文化上，中国文化和越南文化是同源文化。在历史渊源上，古代越南是中国的藩属国。从这个角度来看，越南古代文化是汉文化的重要组成部分，越南汉文写卷的研究实际上是汉文典籍研究的一个方面，越南俗字实际上是中国文字学的一个分支。
　　 俗字是汉字史上各个时期与正字相对而言的不规范异体字。俗字主要有以下四个特点：第一，俗字都是异体字，但异体字不一定是俗字。俗字是相对於正字而言的，没有正字就没有俗字，俗字必有正字。凡是区别於正字的异体字，都可以认为是俗字。第二，俗字有简化，也有繁化，以简化为主.第三，俗字具有时代性。俗字存在於汉字史上的各个时期，每个时期有每个时期的俗字，各个时期的正俗字关系是变化的。第四，俗字主要在非正式、非官方文体中使用，但是俗字是不分阶层的。不管是普通的百姓还是文人墨客，使用的都是一个系统里约定俗成的语言文字，文人大儒和俗字之间没有不可逾越的鸿沟。
　　 学者们已经把俗字与正字、异体字、简化字、繁化字、後起字、古体字的关系论述得非常透彻，惟独对俗字与通假字的关系讨论得遗不够深入。其实，俗字和通假字有着本质的区别，俗字不能包括通假字。俗字和通假字有两个不同点：一是参照不同，俗字是相对“正字”而言的，通假字是相对於“本字”而言的。二是俗字和通假字的影响和作用不同，俗字的产生使整个汉字体系变得更加庞大，而通假字不会。俗字对汉字有补正作用，而通假字没有这种积极意义。
　　 《越南汉文写卷俗字谱》在文献释读的基础上编成，总共收录俗字形体一千九百多个，并以图片的形式编排在表格中。
　　 参照统一的分类依据对俗字进行划分，才不致出现分类上的混乱，但是很多俗字研究着作的分类依据并不统一。俗字的分类一般都以正俗字的形体差异为依据，一些着作的分类中却夹杂着以俗字的产生途径为依据的分类，如“类化”、“混用”和“误用”，这样的分类是不科学的。因此，我们以正俗字的形体差异为依据，将越南汉文写卷俗字分为草写与草书楷化、符号代替、粘合、位移、更换、省略和增繁七大类。利用汉字学理论对每一类中具体的字例进行深入分析，我们发现俗字与正字不只形体不同，而且构字理据通常也不同，在越南汉文写卷中文字的构字理据遭到严重的破坏。
　　 通过比较《越南汉文写卷俗字谱》和《宋元以来俗字谱》，我们发现两个字谱的俗字虽然各有特点，但大致上是一致的。其一致性的原因主要在於，古代中越之间交往密切，两个地区的汉字使用始终保持一致的步伐，而且俗字存在既定的规律，都受到约定俗成因素的制约。
　　 越南汉文写卷中俗字的使用有多体同现、字体混淆等现象，越南俗字对文字理据的破坏主要表现在破坏表音、破坏表形和破坏表义三个方面。越南俗字中虽然有许多字不符合文字性质的要求，对构字理据造成了破坏。但是，不可否认的是越南俗字中也有许多既符合社会发展，也方便书写和使用的俗字。这些俗字在使用中容易被认可，成为文字发展大潮的有力推动者。