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《楚辞》风俗研究

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第一章 引言

第一节《楚辞》风俗研究的意义

一、《楚辞》反映了楚人的风俗

二、研究《楚辞》风俗是认识楚文化的有效途径

第二节 《楚辞》风俗研究现状

第三节本文研究目的与结构

第二章《楚辞》风俗的归类

第一节招魂风俗

一、《招魂》、《大招》所招的对象

二、招魂的参与人员

三、招魂的工具

四、招魂的仪式

五、楚地招魂特点

第二节祭祀风俗

一、对象与目的

二、时间、场所与人员

三、形式与过程

第三节占卜风俗

一、占卜事君

二、占梦

三、其他占卜

第四节出行风俗

一、择吉出行

二、出行避忌

第五节宴饮风俗

一、“肴羞未通,女乐罗些”

二、“士女杂坐,乱而不分”

三、“菎蔽象棋,有六簿些”

第六节服饰风俗

一、衣着

二、佩饰

第七节建筑风俗

一、桷刻龙蛇,雕镂为美

二、以红为主色调

第八节婚恋风俗

一、普那鲁亚婚残余

二、对偶婚残余

第三章 《楚辞》风俗存在的土壤和原因

第一节社会制度因素的影响

一、社会制度的相对滞后

二、政教合一的政治制度

三、未受礼乐改造

第二节地理环境因素的影响

一、自然地理因素

二、人文地理因素

参考文献

后 记

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摘要

作为一部经典的文学作品,《楚辞》反映了战国时代楚国的社会风貌,其中保存了大量当时楚人的风俗。从风俗角度来研究《楚辞》,是探求《楚辞》作品以及当时人们社会生活和历史状况的一条重要途径。风俗是一种文化的重要内容,研究《楚辞》中的风俗也是我们认识楚文化的有效方法。因此有必要对《楚辞》中的风俗进行整体、系统地探索。 本文共分为三个部分。 第一章回顾以往对《楚辞》风俗研究的情况。《楚辞》与风俗密不可分,前人对这些风俗也有过一些探讨和总结,但这些研究还缺乏系统性和整体性,这就使对《楚辞》风俗进行较为全面的归类成为必要。 第二章在前人研究基础上,借鉴现代民俗学的分类方法,对《楚辞》中所见的风俗进行分类研究。它们主要可分为招魂、祭祀、占卜、出行、宴饮、服饰、建筑等数类,本文的主要部分就各类风俗分别进行讨论。通过将其与中原地区风俗对比可以发现,楚人的风俗具有显著的独特性。同时,通过对这些风俗的清理,还可以发现《楚辞》本身具有重要的文献价值。 第三章在前两章讨论的基础上,对《楚辞》中所见风俗形成的原因进行探讨。社会制度和地理环境两大方面因素是塑造楚人独特风俗的主要力量。

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