《碧岩录》的禅学思想及其美学意义

摘要

《碧岩录》是佛果圆悟克勤于宋徽宗政和年间住持湖南澧州灵泉禅院的时候，根据雪窦重显的《颂古百则》，加以评唱，又经过他的门人编集而成的。本文首先总结了国内的研究现状，并总结了作者的一生活动经历，并通过梳理文本各宗各派的公案，从而理清文本所引禅门公案的出处，进而归纳其禅学思想，其中，所引公案的禅学思想包括如下两个方面：
　　 第一，一切自在，无心解脱的禅学思想，表现在：(1)“涵盖乾坤”，意谓宇宙万象，本真本空，事事物物，悉皆真现，故即事而真，一切现成。(2)“截断众流”，此为云门宗接引学人的重要方法，意谓截断情识心念，不要用语言文字去把握真如，而应于内心顿悟。(3)“随波逐浪”，意谓对参学者应因机说法，“应病与药”，即根据不同的对象采取不同的教学方法。
　　 第二，平常心是道的禅学思想，表现在：(1)“即心即佛”思想，强调从当下的一举一动、一言一行中去证悟自身的佛性。(2)在说“即心即佛”的同时，又说“非心非佛”。即心即佛是破除人们向外求觅的一种方便，非心非佛则进一步破除人们的知解执著。(3)“向伊道不是物”，这也是慧能“本来无一物”义旨，要人无得无求。
　　 文章还对文本所引佛经的禅学思想进行了系统考察，其中以《华严经》为考察的重点。
　　 最后，文章从作为美学范畴的“言”、“意”关系发展略说、《碧岩录》文本中“言”和“意”的关系分析、《碧岩录》对“言”和“意”关系的探讨的美学意义三个方面考察了文本的美学意义。
　　 本文指出，在“言”、“意”关系的分析上，《碧岩录》一方面继承了中国古典美学对于“言”、“意”关系分析的积极成果，同时，文本还对什么样的“言”才能达“意”亦即对于言语设立怎样的规范进行了阐述。本文还指出，《碧岩录》对如何达“意”的途径进行了阐述，更为重要的是，文本对“意”的特点进行了概括性的总结，这些都值得关注。本文进一步指出，文本对于“意”的特点的分析与西方现象学特别是海德格尔的哲学的内在联系。
　　 最后，基于对文本禅学思想和美学意义的总结，本文认为，《碧岩录》不仅是一部“文字禅”的最高代表作，更是一部对于禅宗思想特点进行系统总结的理论著作。

目录

文摘

英文文摘

声明

第一章绪论

第一节选题缘由

第二节 国内研究现状综述

第二章碧岩录的作者及文本

第一节 碧岩录的作者

第二节 《碧岩录》的文本特点

第三章 《碧岩录》的禅学思想

第一节一切现在，无心解脱的禅学思想

第二节平常心是道的禅学思想

第三节 《碧岩录》所引佛经的禅学思想

第四章 《碧岩录》的美学意义

第一节作为美学范畴的“言”、“意”关系略说

4.1.1先秦时期对“言”、“意”的关系探讨

4.1.2魏晋南北朝时期对“言”、“意”关系的探讨

4.1.3两宋时期对“意”的探讨

第二节 《碧岩录》文本中“言”、“意”关系分析

第三节 《碧岩录》对“言”、“意”关系探讨的美学意义

结论

参考文献

后记