罪与生活:维特根斯坦美学思想的宗教之维

摘要

长期以来,维特根斯坦作为分析哲学家的巨大存在,是一个众所周知的事实。这当然是有道理的。因为维特根斯坦最重要的工作,主要在哲学内部进行。但这也造成了一些问题,比如对他的整体思想,因为忽视了某些不那么显眼的环节,而造成理解上的偏颇。而那些被忽视的部分,如果做认真的考察,即可发现那并不仅仅是其思想上的边角余料,反而有可能是最为根本的。本文的导论部分,即将维特根斯坦置于雅典与耶路撒冷的大背景下,提出“两个维特根斯坦”(哲学家维特根斯坦与犹太人维特根斯坦)的说法,并对其关于“逻辑与罪”的思想,有一个简明的勾画。本文第一章讨论罪与美学的问题,主要从可说与不可说,美学与伦理学的复杂关系入手,指明美学在维特根斯坦的整体思想中,尽管重要,但并不处于特别靠前的位置。而这一讨论的思想基础,是克尔凯郭尔关于美学、伦理学及宗教关系的区分。本文第二章讨论美与宗教的问题。对美、宗教与艺术之间的关系,本章第一节有所论述。而考察维特根斯坦与音乐、建筑、文学之内在关系,构成了本章的主要内容。本文第三章讨论宗教与生活的问题。分别从语言批判、生活形式、生命与生活等角度入手,在较深的层次上,讨论生活意义的问题。本章最后一节认为,回归生活世界,即意味着过一种有信仰、希望和爱的生活;也只有这样,我们的生活世界才是饱满的,充满生命的。本文的结语部分,在以上论述的基础上,指明了“罪”与“生活”之间的内在联系。本文认为,明确意识到人自身的绝对有限性,是过一种好生活的基本前提。

目录

文摘

英文文摘

导论 逻辑与罪:维特根斯坦思想的二维张力

第一节 雅典与耶路撒冷

第二节 两个维特根斯坦

第三节 逻辑与罪的张力

第四节 研究目标及方法

第一章 罪与美学

第一节 可说与不可说

第二节 美学与伦理学

第三节 面向上帝的伦理学

第四节 伦理学化的美学

第二章 美与宗教

第一节 美、艺术与宗教

第二节 音乐

第三节 建筑

第四节 文学

第三章 宗教与生活

第一节 语言批判

第二节 生活形式

第三节 生命与生活

第四节 回归生活世界

结语 罪与生活

参考文献

一、宗教

二、哲学

三、美学

四、其他

五、论文

后记

研究生在校期间科研成果