变革与融通：走向文化的时代性与民族性的统一——基于对严复、胡适的思维方法观的考察

摘要

本文论述了任何类型的文化都是人在特定的历史时期和民族环境中创造的，既有随着时代的变化而变化的内容，也有只属于某民族而为其他民族所没有的特质，是时代性与民族性的统一体。各民族文化之民族性没有高下优劣之分，都有存在的理由和意义；而文化的性质由时代性所决定，处于不同时代和历史发展阶段的民族文化因此划分出先进与落后、优越与低劣。因此，虽然严胡二人把中西文化之差别的实质归结为“古今之别”，有助于人们发现中国传统文化与西方近代文化的时代差距，从而认识到学习西方的必要性和紧迫性。但把中西文化之间时代性的差别，说成是整个文化的差别，容易引发严复、胡适对本民族文化的全盘否定。在此前提下，注定了他们并不能真正有效的对传统文化进行现代化与科学化的更新。

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论文说明：答辩委员会

引言

第一章对严复、胡适二人“西化”思想的一般考察

(一)、个体特质：思想决定论与化约精神

(二)、社会背景：“西化”思想的现实主题与历史承继

1、“西化”思想的现实主题在于救亡图存

2、“西化”思想的动力来自传统

第二章变革与时代性的追求：对中国传统思维方式的反思与批判

(一)、反思、批判的标准：西方近代实证主义方法观

(二)、在近代西方实证主义视域中反观中国传统思维方式

第三章融通与民族性的渗透：确立中国近代科学思维方式的努力

(一)、严复——“实测内籀”之学：格义与会通

1、对概念的“格义”式的翻译

2、对“归纳”与“演绎”之间关系的阐释

(二)、胡适——“大胆的假设，小心的求证”：关照与融通

1、移植西方近代科学方法的合适土壤：先秦非儒学派、宋明理学以及清代朴学方法

2、科学方法的内容规定：问题、假设、求证

第四章余论

注释

主要参考文献

后记

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