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中国国际兰文化暨兰花产业与野生兰花保育研讨会

中国国际兰文化暨兰花产业与野生兰花保育研讨会

  • 召开年：2007
  • 召开地：北京
  • 出版时间： 2007-01

主办单位：中国花卉协会

会议文集：中国国际兰文化暨兰花产业与野生兰花保育研讨会论文集

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  • 摘要：几千年来，人们喜爱兰花，崇尚兰花，景仰兰花，把它尊为国之兰花、花中君子，誉为王者之香、国色天香，关键在于它的博大精深的文化内涵和极其崇高的文化品位。兰花代表了中华民族优秀传统文化的一种精神和美好道德的一种追求，集真善美于一身，充分体现了一种高尚的品德情操，处处散发着一种高雅、文明、和谐的气息，今天我们还要拓展兰文化内涵，赋予新时代精神。我们养兰种兰，发展兰花产业，壮大兰花事业，首先的要义在于要真正认识兰花，深刻理解兰花，充分把握兰花文化的精髓，大力弘扬兰文化，更好地为建设丽江文化旅游名市，建设美好和谐社会服务。
  • 摘要：由于国兰具有商品的特殊性质，会出现各种特殊的价格。其中，高价兰又常给人带来高风险高损失，造成不良影响。因此，国兰市场常被人说为无序，疯狂、泡沫、欺诈、炒做、不规范、无监控、无管理等等。rn 这些问题该如何去理解?如何去解释呢?rn 根据国兰市场的具体情况，我从价格的角度进行系统的分析，以使人们对当今的国兰市场有一个新的理解，对未来国兰市场的发展有一个新的方向。rn 今国兰作为一种特殊的商品，在特殊的贸易渠道中进行交易，其价格也异常复杂。综观有以下几种价格情况。
  • 摘要：在谈这个问题之前，首先表述一下行业经济圈的概念：凡是在社会生活中的某个行业(无论对社会有利还是有害)，只要形成了生产、运输、销售、消费这样一个完备的经济链，并且能重复运行，这就形成了本行业的经济圈。rn 中国兰花行业有无数个在自然界中的采集者；有数十万的品种选育者；有成千上万的兰花经纪人，有数以百万计的品种栽培交易人，还有难以计数的持有大量资金准备进入此行业的后备军；同时，更有数十本行业杂志和一些电视媒介在进行理论技术指导和信息传递。rn 一些科研机构也在进行高科技的生物技术培育。这就是本文所指的兰业经济圈，这是一个较为成熟的经济圈。
  • 摘要：2007年1月，在北京人民大会堂即将展开的“迎奥运、促统一、献爱心、展国兰”首届中国兰文化大展系列活动。这次活动是由云南洱源县碧龙兰苑和北京国际中国书画家交流促进会共同发起的。此项活动从2001年开始酝酿，2005年进行了前期的准备工作，2006年始，各项准备工作有序地展开。这次大展不仅是全国规模最大的一次兰文化大展，也是中国兰界向整个社会开始宣传兰文化的规模最大一次活动。这枝经过六年时间培养即将在北京人民大会堂盛开的“兰花”，凝聚了云南碧龙兰苑苑主李映龙先生无数的心血，他将整个身心都投入到了对兰花的爱中，他以自己坚韧的毅力和对生命的信念，浇铸了中国当代“兰文化”之花。
  • 摘要：朱德，伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、政治家、军事家，是中国人民军队的主要的缔造者和组织者之一，举世闻名的我军总司令，深受全党、全军、全国人民忠心爱戴的党和国家卓越的领导人，全军指战员十分崇敬的元帅。rn 朱德一生酷爱兰花，亲自育兰上千盆，在井岗山和长征途中，都要访兰、寻兰、赏兰。建国后，大力宏扬兰文化，传播“兰德”，大力推动兰花产业的发展，打破了兰界“南花勿北开”之说，书写了“南花北开”的历史。
  • 摘要：关于《南中幽芳录》这一滇兰发展史上最重要的文本，从一发掘就成为兰界关注的焦点，自从杨云先生1999年《大理古今名兰》出版后，兰界几乎一致认定，该谱作者为杨安道，在许多地方引用都认定杨安道为作者，但在我们接触到的材料和提供材料的李莼及后人的谈话中，多次提到该兰谱的作者应该是宝姬而非杨安道，李莼先生儿子李乾伟提到，老人去世前多次说起：“作者是段宝姬而不是杨安道，我以前所见过的一些宝姬的笔记中她对表兄杨安道在署名问题上的做法非常不满!一定要还历史一个公道!”
  • 摘要：首届中国兰文化大展系列活动即将在人民大会堂隆重召开之际，我做为已故著名爱国将领、世界兰蕙交流协会的荣誉会长张学良将军的得意门生冯国样教授之外甥、怀着无比崇敬的心情撰写此文，以弘扬张学良将军的伟大爱国主义和对中国兰花的研究与贡献。rn 兰花是中国的四大名花之一，馨香四溢高雅脱俗，在中国已经有几千年的栽培历史。
  • 摘要：中国的兰花事业在2005年现出了令人欣喜的局面，而未来的发展趋势也更加令人欢欣鼓舞，这也反映了我国社会国泰民安，繁荣富强的大好形势。rn 云南也同全国一样，正在把兰花的资源优势转变为产业优势，在这一年当中形势喜人。随着兰花产业的发展，一个弘扬兰文化的气氛也日益浓烈起来，据悉，各地兰协已连续举办了几期兰文化学术讲座，云南省兰协也顺应时代潮流举办了几届兰文化学术研讨会，这必将有力推动全省兰文化学术活动的健康发展。
  • 摘要：许多兰花品种正在走向濒危绝种(一)80％以上的兰花属于濒危植物。rn 兰花十分美丽，有花朵清雅幽香和叶姿优美的国兰和艳丽奇妙、千姿百态的洋兰，故兰花被大量用作观赏等用途。由于兰花的自然繁殖能力极低，且存在于野外的兰花正面临着兰贩的疯狂采挖和毁坏，导致自然资源严重受到破坏。为避免野生兰花被肆意采摘，国际上将所有兰花Orchids都已被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》所保护，这个公约至今已有150个以上的缔约国家加入和遵守。公约按国际贸易所造成的威胁程度，把濒临植物分列三级，其中所有的兰花(约18 000多种，这数目约占公约中所列入保护植物总数的一半)都已被列为I/Ⅱ(一至二级)保护植物，兜兰属Paphiopedilum等为I级保护，属于有绝种之疑的高度濒危植物。
  • 摘要：云南是当之无愧的植物王国，同时又是兰科植物最为丰富的产地之一。从明代有文学记载的《南中幽芳录》至今，已有近五百年的历史。这就充分反映了前人对艺兰水平已形成了一定的定位，与此同时，对莲瓣兰的发展起到了开发、提高巩固和发展的作用。
  • 摘要：汉朝许慎撰((说文解字》中的“天”是指“颠”也，至高无上，《新华字典》中的天指在地面以上的高空。天价兰花是指兰花的价格达到了最高最上的顶端。rn 天价兰花如莲瓣兰中的大唐凤羽、三羊开泰、星光灿烂、汗血宝马(以上属叶蝶、花蝶)，荷之冠、粉荷(以上属标准荷瓣)，春剑中的奥迪牡丹王、美丽之冠(以上属多瓣多舌奇花)等等。它们的价格每株都是在几十万元人民币以上。rn 天价兰花是自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历经数千年、数万年的风吹雨打、日晒霜浸、雾锁雪压，在兰科同类植物中经过串种杂交，历经优胜劣汰，适者生存的万般磨难，才生存下来的物种，这些天价兰花被人们发掘时，少则几苗，多则十几苗。
  • 摘要：思考之一中国兰文化的起源关于中国兰文化的起源，争议很大，有两种不同的看法。一种认为兰文化的起源应当从春秋时期孔子的“兰为王者香“的说法算起，理由是有了文字记载。另一种认为兰文化的起源应当从人类认识兰花时算起，理由是河姆渡文化遗址出土文物的残陶上有类似兰花的图案(丁永康《中国兰艺三百问》：“人类认识兰花之始亦即兰文化的起始”)。我赞同后一种说法。认识兰花首先是从植物学形态的香，色，姿，形上把兰花与其它植物区别开来。
  • 摘要：东方人对兰花的玩赏有悠久的历史。狭义的“兰花”指的是兰属(Cymbidium)中的地生种类，如舂兰、蕙兰、寒兰、建兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等。许多中国人称之为国兰，日本人则称之为东洋兰。
  • 摘要：1987年1月10日-14日，由中国花卉协会策划，在广东省陈村镇召开全国兰花代表会议。与会者有各省市兰花产区的业者、科技工作者及部分爱好者共六十多位代表。会议产生了中国兰花协会。于是，我国兰花历史上一个代表性最广、阵容最大、活动最多的一个兰花民间组织诞生了。至今，“兰协”风风火火已经走过了二十年。在中国花卉协会和挂靠单位广东省农业科学院的正确领导下，在各省市同行的热情支持下，“兰协”各项工作迅速开展，社会上的兰花热潮风起云涌，“兰协”队伍迅速扩大，兰文化与经济快速发展，生产科技成果不断涌现。随着社会经济迅速增长，“兰花”旋风吹遍中华大地。
  • 摘要：兰花不仅以其独特的花姿、叶艺、芳香而饮誉古今中外，而且兰文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在社会主义市场经济条件下，随着人们生活水平的提高和中华兰文化的普及，城乡各地养兰蔚然成风，兰花市场方兴未艾，已经初步形成一大特色产业。在云南这样一个兰花资源大省，加快发展兰花文化产业，是推动西部大开发，建设民族文化大省和绿色经济强省的天然契合点。兰文化产业是鹤庆县域特色文化产业的重要组成部份，做强做大兰文化产业将为鹤庆全面构建和谐社会发挥重要作用。
  • 摘要：近段时间，凡是兰友在一起，谈论最多的是兰花的形势，必然谈到××媒体对兰花的有关报导，在兰界引起不小的波动，造成了很大的负面影响。rn 当务之际，出于责任感，对兰花事业正常发展发表自己的一些见解。总体兰花的形势是好的。由于兰花历史悠久，文化内涵丰富。自古以来，深受人们的喜爱，尤其现在，国家的经济在腾飞，人民的生活水平在不断的提高，盛世和兰花两者是相互相成的，兰花和中国的经济一样，达到了历史以来最好的境界。
  • 摘要：中国兰文化是中国人类在长期认识，选培，改造，鉴赏，传承，传播，经营本土兰花的相关活动和过程中创造的所有物质成果和精神成果(包括与兰花有关的文学艺术，道德教化，园艺科技，经济活动等)。它是中国文化的组成部分，有着鲜明的民族传统文化特色——民族性。同时，随着时间的推移和社会的发展，它又具有同样鲜明的时代特色——时代性。找出其民族性的精华和时代性的创新，把两者有机的融合在一起，就是中国兰文化的发展方向。
  • 摘要：寒兰在我国是一个刚起步开发的兰种，还是一个大有可为的兰种。寒兰由于萼片狭长，并不被人们重视。由于其植物形态上花型和特性，决定了寒兰花艺品中很难具备有真正意义上的瓣型花。国人对寒兰的认识不深，种植寒兰的人也不多，因此造成寒兰还在处于不冷不热的状态中。所以我很赞成刘清涌教授提出的对中国寒兰的再认识。仅此我谈谈我养寒兰的心得。
  • 摘要：中国兰花很好玩rn 国兰是作为一种赏玩花卉进入人们的生活的。中国人很会玩，国兰很好玩。“玩”这个词在外文中一般只指做游戏、打球之类的简单生活行为。玩这个词在中文中其内涵却要丰富得多，除指游戏、打球之外，还指一种生活境界，一种身心的满足，如玩生意、玩政治、玩科技，打仗等等，进入得心应手的状态均可叫玩，生活中某些行为令身心特别畅快也叫玩。英国哲学家罗素在上个世纪四十年代考察中国几个月后说了一句话，说中国人是世界上最会玩的人。可谓旁观者清。中国人自古以来的确是很会玩的。
  • 摘要：兰科是高等植物中最大的科之一，全科均为国际公约保护的植物，占保护植物的总数的90％以上，是国际公约保护植物的重中之重。我国有兰科植物177属、1300多种、30佘种为国际一级保护对象，1300多种为二级保护对象，2001年国家林业局实行15大物种保护工程，兰科植物也在保护工程之中。
  • 摘要：全面建设小康社会是全国各族人民实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，这是一项十分光荣而艰巨的任务.实现这一宏伟目标的关键是“农村，农民、农业”三农问题，解决三农问题的首要任务就是要抓好农民增收。在小康建设的进程中，千方百计增加农民收入是一件十分迫切的大事。rn 兰花是一项新兴的绿色产业，兰花的资源在农村，大力发展兰花产业，是增加农民收入，全面建设小康社会的一条有效的路子。
  • 摘要：台湾兰界对培养兰花的热情和风潮当然是受到我们固有的中国文化的影响。近二十年台湾省国兰的发展过程，必须回顾当年的经济环境对兰花产业起到的带动作用。rn 上世纪80年代，台湾进行“十大基本建设”和“政治革新”，积极的改善了当时台湾的经济发展环境，对台湾的经济起了很大的振兴作用。台湾的外汇存底，快速的增加累积，新台币对美金从1：40升值到l：26；台湾对外加工出口，赚取大量的外汇；岛内累积一定数量的财富，这些财富不断的寻求更新的投资管道。如：土地资产，股票市场，古董交易及兰花培养等方面都显示出显著的繁荣和亮点。
  • 摘要：国兰，是指兰科兰属中我国传统的观赏植物，包括春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰、莲瓣兰和春剑等七个系列。此类兰花，除在我国拥有众多的爱好者外，在日本、韩国和东南亚等国家也很受欢迎。因此，国际上又称国兰为东方兰。历史上爱兰、植兰、赏兰、咏兰等兰事活动在中国历史上大都属于上层社会人士的一种业余喜好，因此，传统上国兰就是以珍奇品种来满足少数人的欣赏爱好。但是随着社会的发展，国兰已经不再是仅仅为满足少数人的特殊文化用品，而是逐步变为普通百姓日常生活中的时尚追求。国兰也就发展成为一个包括国兰及其相关服务行业的产业链。
  • 摘要：几千年来，我国人民莳养兰花，欣赏兰花，使国兰成为了一种具有灵性的花卉。国兰以其独特的魅力，吸引着世界各国人民。rn 国兰是一种民族的文化，中国人这种内涵丰富的兰花文化，也应传播到世界各国人民中去。国兰应当成为世界的花卉，国兰应当成为世界的文化品牌。
  • 摘要：以植物为图腾，以图腾作为保护神，是后期图腾文化的标志。rn 兰花家族是所有植物家族中最大的一支，其种类约有三万多个。它们在色彩、味道、外形、总体构造和品质上的差异，至今仍令植物学家们惊叹不已。凡是读过达尔文传记的人都知道，达尔文对兰花特别关爱，以至于在完成《物种起源》之后，耗时八个月，于1862年又出版了一部研究兰花的著作－《兰花的传粉》。其研究的目的在于证明自然选择是生物进化的动力，阐明变异和选择对于物种起源所起的推动作用，为《物种起源》提供了补充材料。兰花作为图腾出现，正是由于兰花品质的特性所决定，本文通过兰图腾的产生、兰图腾的特征以及兰图腾与民俗三个方面探讨兰文化在人类发展中的作用。
  • 摘要：兰花Cymbidium是花卉中的佼佼者，它以其独特的气质，在汉文化圈中(除中国外，还包括朝鲜半岛，日本列岛、东南亚及其他受汉文化影响的国家)形成了一种独特的植物文化，这种文化包涵对人物品性的比喻、文学艺术中的诗词歌赋咏颂、绘画，陶瓷，锦绣织品的图案、一直到园林园艺的活植物的栽培、装饰点缀、商品市场的运作和因为兰花而形成的固定的组织——各级兰花协会。纵观历史上人们对兰花的喜爱程度，在时空跨度及艺术范围内，少有几种植物能与之相媲美。
  • 摘要：家传养兰rn 现代心理学研究表明：性格决定人的一生。而一个人的性格形成，常常形成于童年至少年时期。他将决定一个人在一生中的人生道路，志趣爱好。学术界每每在探讨一个作家或学者的创作人生或学术风格时，往往都从探索其童年的教育开始。rn 刘清涌教授今天能成了中国当代著名的艺兰家，正是因为他在童年时期就受到了兰香的薰陶。在他的第一本兰花专著《兰花))一书的跋中，作者自叙道“笔者之爱兰，源自家祖远。忆少之时，庭前数盆，翡翠一角，时浇鱼鳞之水，常常赏玉洁之花，厅堂一侧，悬挂一联，其字古朴，其文也日：芝兰清且香，松柏老而健。每当放学归来，门外遥闻芝兰之幽香，人室仰见芝兰之雅对，满心愉悦，印象殊深。迨至羊城，执教粤北，操劳之暇，犹记余馨”。从这段文字介绍中，我们可以知道，刘清涌教授从小就爱兰。
  • 摘要：随着我国改革开放和经济建设的迅猛发展，国内兰热已成为一个不争的事实，至今国内已经成功地举办了十六届兰花博览会，爱兰养兰已成为社会的一股时尚潮流。rn 兰产业的可持续发展的新课题也摆在了我们面前。rn 兰科植物是我国植物资源中种类庞大而宝贵的物种，到目前为止，全世界植物分类学已经认可的700余属2万多种兰花，分布在我国境内的约为170余属1240多种，但我们平常所研究的兰亚属，即我们称之为国兰的则只有31个种，它们分别是春兰、莲瓣兰、蕙兰、春剑、建兰、落叶兰、珍珠矮、寒兰、墨兰、套叶兰、冬风兰、台兰、多花兰、果香兰、硬叶兰、纹瓣兰、邱北冬蕙兰、贡山凤兰、文山红柱兰、独占春、美花兰、虎头兰、碧玉兰、黄蝉兰、西藏虎头兰、长叶兰、短叶虎头兰、莎草兰、兔耳兰、大雪兰、大根兰。
  • 摘要：兰，有着典雅的株型，优美的花姿、灵秀的叶态、素洁的幽香。兰花被称为“百草之长、王者之香”，并被誉为“国兰”，“香祖”。千百年来国人爱兰、赏兰、咏兰及画兰就有一条独特的文化脉络延续至今。rn 这里的主要原因是兰寄寓着高洁坚贞、抱香独立、谦和文雅的“君子之风”。她适合了我们中华民族审美情趣的需求。因此，国人爱兰花爱的是兰的那个综合美的化身。人们愿把她那种花美，叶美、姿美的美好形象，比喻为人的美好品德，把她那种色清、神请、韵清的清雅气质象征着人的清白人生。这种文化现象是中国人重人格、重人品、重伦理道德的充分显示。所以国人爱兰花已经不仅仅是通过欣赏一般的花卉产生单纯的愉说情趣，已经形成了一种有着丰富的精神内涵的文化现象了。
  • 摘要：随着我国经济社会的发展，文明程度的提高，人们对高雅生活的追求越来越突出，爱兰养兰成为当今社会的时尚。为了让人们对兰花有一个理性的认识，笔者对兰花文化建设和兰花产业发展作了一些粗浅的探讨，仅供养兰爱好者参考。
  • 摘要：国兰市场，自改革开放步入市场经济以来，几经波折，从2000年初开始全面复苏，特别在近几年是一年红过一年。人们突然发现，原来身边的兰市还大有可为。于是，大量的投资资金，投机资金以及消费资金涌向兰市，把兰价节节推高。但是，当兰价攀高之后，心中的疑问也就不免多了起来。
  • 摘要：近年来，尤其是最近的几年间，兰花的市场热度再次升温，其势头之猛，兰友追逐热门品种热情之高涨，超过了历年来所谓的“兰花热”，可以说是一次真正意义上的兰花热，甚至在除兰友以外的群众中形成一次投资观念的新浪潮，同时在社会上也形成了一阵又一阵的强烈反响，成为百姓们茶余饭后街谈巷议所谈论的主要话题与关注热点，特别是象我卅I这样兰花资源丰富的地区，兰友乃至一般民众追逐兰花的热销品种甚至潜力品种的热情更是空前高涨。
  • 摘要：在儒家文化圈里，国兰已然是古老文明的见证与符号，承载了太多中国文化，有着无可替代的地位。rn 所谓国兰，以笔者浅见，是泛指蕙兰属(cymbidium)中部分形体较小的地生兰，如舂兰春剑等。从华人的眼光看过来，在“梅兰竹菊”组合里，幽兰凝集着亘古君子情结，彰显着传统人文情怀。从西方的角度品过去，国兰既是神秘东方文化的使者，又是儒家道德风范的诠释者。大浪淘沙，历经几千年的波澜，国兰依旧屹立不倒，究其原因，乃是兰花界的异军突起，兰花文化界的异彩纷呈。兰花产业在国内且还有非常大的空间，兰文化产业几乎还处于萌芽阶段，遑论国际影响。尤其是兰文化，更是一块有待开发的处女地，一方大有可为的新天地。种种迹象表明：国兰文化产业化，是国兰产业发展摆上议事日程的头号大事。从以下几方面可窥一斑。
  • 摘要：写此话题，心里沉甸甸的，心头另有一番滋味。rn 首先谈两件典型个例：一是逛某地兰花市场，这是一个兰资源还十分丰富的山区县城。始见兰市人头攒动，买卖双方交易活跃。约两小时过去，冷清下来的兰花交易现场的零乱显现眼底。举目四顾，被刚才那些卖兰乡民遗弃在地上的兰草十分的扎眼。打扫卫生的一老者说：卖出去的是宝，卖不出去是烂草草，一年里不知有多少兰草被当成垃圾打扫出兰花市场!其二是去一乡村实地了解兰花资源分布状况，当谈起保护兰花资源话题时，一个年轻人忿忿然诉说，有外地兰贩在几年前从山外的小镇上雇了汽车沿着机耕道开进山来，几角钱一斤大肆收购野生兰花，一时间大人小孩背了背篓钻进山林大量采挖，在两天内贩子就收齐了满满一车兰草开出山去，拉到小镇一旅社院坝里忙活挑选，最后只带走两三纸箱兰草，其余数千斤兰草全扔到镇外的河沟里……rn 这就是兰花的遭遇，这就是“普草”的现状。触目惊心却是屡见不鲜，惨不忍睹却也只能望而兴叹无以奈何!做为兰界同道人，听到被人冷落的“普草”如此之遭遇，心中不免隐痛，更为兰业今后的走势产生些许疑虑。
  • 摘要：和谐是中华文明优秀传统的重要价值取向，也是人类社会的不懈追求。实现社会和谐，建设社会主义和谐社会是党中央提出的重大战略思想，也是社会各界各行各业事业发展的需要。构筑和谐兰界是广大兰友的共同愿望，临海市兰协把它摆到兰协工作突出位置上来实施。十多年来，班子和谐团结，兰友和谐相处，兰事和谐共进，兰业和谐发展，走出了一条自主创新之路。
  • 摘要：兰花每年都在增长吗?为什么优秀的兰品价格仍一直居高不下呢?兰文化传承至今至少已历时几千年，那么，为什么不见遍地都是兰花呢?rn 现有的家养兰花，无论是传统名品还是新奇品种，绝大多数曾源自于野生兰花。野生兰花是整个兰花文化和经济的源头，是供应整个兰花消费的天然而庞大的生态系统。目前，野生兰尚处于无节制地乱采滥挖的时期。
  • 摘要：为什么说中国兰为中国国花当之无愧呢?它有十一个理由：rn 一、在所有的花卉中只有中国兰才以中国的名字而冠名，所以人们称它为国兰。国兰是一种花，从某种意义上讲，在人们心目中它自然就是国花了。中国兰香味清香宜人、瓣型各异、品种繁多，色有红、黄、白、绿、紫，真是色香、位(品位)齐全，所以很受人们喜爱。rn 它不仅是中国的著名花卉，而且在国际上也是很有名气的，在中国花卉中出口创汇是最多的。在兰花中人们习惯把它分为洋兰和中国兰，中国兰以中国的身份飘洋过海，已被国际社会所承认，并为中国与世界各国的经济交往和兰文化的交流架起了桥梁，它是增进友谊、招商引资的外交使者。
  • 摘要：党的十一届三中全会以后，全党全国各族人民的工作重点作了根本转移，人们聚精会神致力于经济建设。在经济建设快速发展的进程中，党中央提出了要树立科学发展观的指导思想和构建社会主义和谐社会的奋斗目标。发展绿色经济，人与自然和谐相处纳入了构建和谐社会的重要内容。在科学发展观的指导下，洱源县委、县人民政府因地制宜，提出了建设绿色经济强县的号召，绿色产业如雨后春笋不断涌现。绿色产业的兴起，为洱源的经济建设增添了后劲，注入了活力。兰花作为绿色经济中崛起的新兴产业，在经济发展的大潮中一枝独秀，引领风骚，凸现出它的独有魅力和强劲优势。
  • 摘要：说起中国兰文化，千百年来，有关兰诗、兰词、兰赋、兰联、兰书、兰画、兰谱、兰论、兰歌、兰语、兰故事等等，真是博大精深，体裁多样、妙趣横生、玄机无常、韵味无穷，已成为中华文化的一部分。特别是对兰的赞美，似乎胜过了对仙女的赞美。天下群芳争奇斗艳，唯有兰花独占鳌头，无以伦比。rn 兰在历史的长河中，已成为“君子”、“德人”、“善人”、“芳友”、“贤友”的代称。兰花已成为“美人”、“佳人”、“仙姑”、“少女”的美称。兰是灵物，是一种美好的象征。随着人们物质文明和精神文明的升华，大江南北一个宣传兰文化，研究兰文化的热潮一浪接一浪。一个种养兰草，品赏兰花的群体正不断壮大。
  • 摘要：兰科植物是被子植物中最进化的类群之一，全世界约700属、20000～35000种(Dressier，1993;Mabberley，1997);我国已知有171属、1247种(陈心启等，1999b;吉占和等，1999;郎楷永等，1999)。rn 兰科植物多为珍稀濒危植物，全世界所有野生兰科植物均被列入《濒危野生动植物物种国际贸易公约》的保护范围，占该公约中应保护植物的90％以上，是植物保护中的“旗舰”类群(罗毅波等，2003 a)。我国政府对兰科植物的保护十分重视,2001年底正式启动的野生动植物保护及自然保护区建设”工程中，兰科植物被作为15个野生动植物类群之一，列入工程建设的重点。兰科植物拟将全部被列入《国家重点保护野生植物名录(第二批)》，进而纳入《中华人民共和国野生植物保护条例》的保护范围(李鹏等，2005)。
  • 摘要：兰属植物rn 兰属植物cymbidium是地球上庞大的兰科植物Orchidaceae的一个小成员，全世界约50—60种，主要分布于以喜玛拉雅为核心的亚洲热带、亚热带地区。我国南方，尤其是西南地区是兰属植物的分布中心，以地生兰为主，其中纬度偏南和海拔较低的地区也有一些附生种类。喜玛拉雅山南麓的印度、尼泊尔、缅甸以及向东南方向延伸至中南半岛及印尼、菲律宾和澳洲的北部，主要分布一些附生种类。在我国大陆向北可分布至秦岭以南，包括陕西南部、甘肃南部和河南的南部，向东分布至韩国和日本的南部，以地生种类为主。
  • 摘要：大理白族自治州是人杰地灵的“名兰之乡”，大理位于植物王国西北部，境内由于高山大川的地形水文及得天独厚的立体型气候为野生兰花的生长提供了有利条件，石宝山、老君山、苍山、无量山、洱海、剑湖、天池之灵气使这块宝地上的万物出类拔萃，兰花之精品是大自然赐予大理的独特花卉。
  • 摘要：大理的莲瓣兰目前已成为大理州一个最有希望最有潜力的绿色生态经济产业。兰科植物是国家和云南重点保护的珍稀植物资源，国产兰科种全国共有29个种，5个变种，云南便有26个种，3个变种，大理则是云南国兰栽培和分布的中心区域，莲瓣兰种质资源十分丰富，占全国兰属种的80％以上。滇兰四大传统名品除了通海剑兰，其它的三种均产自大理，几乎所有优秀的国兰名品精品在大理均有引得栽培或原始分布。
  • 摘要：我们村子西面的山岭，在清代撰修的两部丽江地方史志上都称为芝山。芝山是总的名称，局部的坡地、涧谷、沟壑、崖石以及水塘、瀑布等都有具体的、很的形象的纳西语名称，仅在福国，清初一位知府写的《芝山福国祥林纪胜记中，当时的即有二十五处之多，有些的，虽然感到勉强和简单，但“芝山八景”的说法，却一直在乡里流传着。rn 芝山的地形地貌及林木生长虽然局部差异较大，但有一个共同点，那就是整个山岭都不同程度地生长着芝兰。芝与兰在古书上是两种不同的草本植物，但由于芝兰并称，按约定俗成的理解，我认为通常所指的也就是兰花。
  • 摘要：野生兰花濒危情况的简要概述rn ㈠据《云南兰花网》报道：“根据《中国物种红色名录》的统计数据，近年来，我国很多物种的濒危率提高很快，特别是濒危植物的比例远远超出过去的估计。我国物种中受威胁率最高的是兰花。有关专家对全国1000多个兰花品种都进行了评估，其受威胁率达到78.22％。”
  • 摘要：兰花，是世界上最早载八历史典籍的花卉之一。兰花，有着悠久的历史，丰富的内涵。兰花，一种高人格的象征，一种儒雅风度的借喻，一种道德精神的寄托。rn 中国兰文化源远流长。我喜爱兰文化，并愿到历史长河中去寻觅它的踪迹。rn “(前)”这个字，仓颉造字时是怎么定下来的?为什么门东草是“(茼)”?望字生义，大概古人也同今人一样很喜欢兰花，从山上移栽在门东，就长得很好，种在门西太阳直晒，就长不好。我认为这个“(前)”rn 字，就是“兰文化”的发端。当然，这是我个人的意想，无法考证。
  • 摘要：由于国兰文化深远的影响，中国国情的市场优越性，造就了兰花这一休闲经济产业的初步形成。rn 新品资源在逐步走向枯竭的当代，由于兰花的繁殖生长特性，市场的饥渴会在一个很长的历史时期内存在，再持续一个世纪的繁荣，是经济规律延续的必然，也是我们这个大统一的国家给兰花产业提供了世界独享的市场机遇。
  • 摘要：利用互联通信网的世界化及信息化时代即将到来。国内的网上购物已日常化，不久的将来网上购物将扩展到全世界领域内。数千年来继承下来的各国古老的传统与文化界线因互联网这一媒介逐渐模糊，全世界都在一个文化圈内生活的那一天将不远。rn 东洋兰文化圈也貌似顺应这一时代，预示着这一变化的趋势。由追求自国的古老兰文化发展的时代到相互交流兰文化的东洋兰文化概念、到世界兰文化的形成，在不久的将来会实现。因此为了帮助理解在相互交流下东洋兰文化及世界兰文化的正确形成，想简略陈述一下。
  • 摘要：云南省大理市历史悠久，文化灿烂，有“文献名邦”之美誉，是云南重要的历史文化发祥地之一，也是国务院公布的第一批全国24个历史文化名城之一，是国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区和中国旅游优秀城市。rn 大理白族自治州(12个县市)地处滇西横断山南麓，属金沙江、怒江、澜沧江上游区域。这里，三江三大水系纵横于境，云岭山脉、横断山脉、无量山脉三大山系雄居于此，洱海、剑湖、西湖等高原湖泊点缀于斯。这里，山高谷深，山岭绵延，海拔高差大，平均海拔在2000米上下，多为山地分布，仅有少数平缓坝子。这里，气候温和、湿润、雨量适中，但同时也具有高寒、温暖、炎热河谷三个截然不同的气候带。故此，这里形成了特有的垂直气候和植物垂直分布的现象。

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