阿尔都塞意识形态理论及当代价值研究

摘要

阿尔都塞作为西方马克思主义研究史上重要的哲学家之一，他深受马克思意识形态理论的影响，又在汲取葛兰西、拉康等哲学家理论精华的基础上，赋予了意识形态以国家机器职能。阿尔都塞指出，虽然马克思确立了意识形态的现代语境，但是对于意识形态理论的论述只是停留在表层阶段。对此，阿尔都塞运用结构主义的方法对其进行了重新建构，将马克思的国家学说和意识形态结合在一起，创造性地提出了意识形态国家机器这一概念，揭示了资本主义维护生产关系再生产的运行机制，形成了极具个人特色的意识形态理论。阿尔都塞的意识形态理论丰富了马克思的国家机器理论的内涵，他将学校、宗教、家庭、工会、文化等众多私人领域纳入到国家机器的职能中，从而拓展了马克思国家理论的研究范围。
　　本论文从辩证唯物主义的立场出发，主要将视角集中于阿尔都塞意识形态理论及其当代价值研究，采用文献研究的方法，除绪论与结语以外，论文主要包括了以下几部分。第一，着重分析了阿尔都塞意识形态理论产生的历史语境，系统阐述了其理论诞生的时代背景和理论渊源，旨在从根源上探讨理论自身的科学性所在。第二，分别从三个维度系统分析了阿尔都塞意识形态理论的基本内容、主要功能以及特性，从逻辑上与马克思主义意识形态理论进行了比较。第三，是关于对阿尔都塞意识形态理论的客观性研究，辩证地看待其具备的理论价值以及存在的不足之处。第四，深入挖掘阿尔都塞意识形态理论所蕴含的当代价值，并汲取其有益成分从而来指导我国的意识形态工作。
　　阿尔都塞创造性地将意识形态纳入到物质生产结构中，并与国家机器、生产关系的再生产、主体建构等概念有机地结合起来，最终跳出了将意识形态理解为虚假的精神现象的传统认识。他深入剖析了资本主义社会意识形态的运行机制，为我们重新认识资本主义打开了一个全新的视角，同时也有助于我们进一步挖掘有利于社会主义意识形态建设的深刻内涵。

目录

摘要

1 绪论

1．1 研究目的和意义

1．1．1 研究目的

1．1．2 研究意义

1．2 国内外研究现状

1．2．1 国外研究现状

1．2．2 国内研究现状

1．3 立论依据

1．4 研究方法

1．4．1 文献研究法

1．4．2 比较研究法

1．5 研究的重点、难点、创新点

1．5．1 研究的重点

1．5．2 研究的难点

1．5．3 研究的创新点

2 阿尔都塞意识形态理论的历史语境

2．1 时代背景

2．1．1 斯大林教条主义在法国共产党内盛行

2．1．2 人道主义马克思主义思潮在法共内影响日盛

2．1．1 “五月风暴”对法国社会的影响

2．2 思想渊源

2．2．1 马克思主义哲学中的意识形态理论

2．2．2 拉康的结构主义精神分析理论

2．2．3 葛兰西的文化霸权理论

3 对阿尔都塞意识形态理论的解析

3．1 科学维度——意识形态与科学

3．1．1 意识形态与科学之间的对立

3．1．2 科学对意识形态的超越

3．2 政治维度——意识形态国家机器

3．2．1 意识形态国家机器的概念

3．2．2 意识形态国家机器功能

3．2．3 意识形态国家机器发挥作用的方式

3．3 价值维度——阿尔都塞关于意识形态特性的阐述

3．3．1 意识形态“无历史但永存”

3．3．2 意识形态的主体建构性

3．3．3 意识形态的物质性

3．3．4 意识形态是“个人对其生存条件的幻觉”

4 阿尔都塞意识形态理论的当代价值与反思

4．1 开辟了关于意识形态研究的新领域

4．1．1 拓展了无意识领域意识形态的研究范围

4．1．2 打破了马克思传统意识形态理论中“主体中心主义”的束缚

4．2 丰富和发展了马克思的国家观

4．2．1 丰富了马克思的意识形态理论

4．2．2 创造性地提出了意识形态国家机器理论

4．2．3 发挥国家政权的意识形态领导作用

4．2．4 重视社会主义意识形态的再生产

4．2．5 提供了社会主义国家维护国家安全的依据

4．3 对西方“文化研究”的影响

4．3．1 推动了文化再生产理论的研究

4．3．2 深化了人们对于主体问题的研究

4．4 加强意识形态国家机器建设

4．4．1 强化学校的意识形态教育功能

4．4．2 重视家庭的意识形态传播功能

4．4．3 关注其他领域意识形态的渗透功能

4．5 阿尔都塞意识形态理论的局限性

4．5．1 夸大了科学与意识形态之间的对立

4．5．2 判断意识形态无历史

4．5．3 把历史理解为无主体的过程

5 结语

参考文献

攻读硕士学位期间发表的论文

致谢

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