从科技异化到科技进步：哈贝马斯科学技术观的研究

摘要

法兰克福学派的批判理论以技术批判为核心理念，哈贝马斯在批判继承霍克海默的工具理性批判和马尔库塞科技异化理论的基础上，立足于科学、技术、生产一体化的时代背景，在合理性观念的框架下指出：“科学技术是第一生产力”，并行使着意识形态的职能。哈贝马斯进一步考察了科学技术在社会和政治领域引起的新变化，提出技术民主化向度是科技进步与人们生活协调发展一条可能的道路。
　　本文以历史唯物主义为出发点，以“科技异化”到“科技进步”的视角，结合国内外的研究成果，对哈贝马斯的科学技术观进行解读和剖析，并用辩证眼光对这一理论进行评判。我们国家正处于现代化建设的关键时期，应把科学技术发展置于价值关怀的目标下，约束和引导科学技术朝着健康的方向发展，从而实现整个社会的可持续发展。
　　本文在对哈贝马斯科学技术观进行分析的基础上，与邓小平同志有关“科学技术是第一生产力”的理论进行对比，并由此得出两者之间的联系和差异。以哈贝马斯为代表的西方哲学家立足于资本主义立场来看待这个理论问题，这就决定了他们看不到这一事实：工具理性的膨胀其根源不在于科学技术，而在于整个资本主义社会制度。马克思主义科学技术观恰恰揭示了在资本主义社会体系下科学技术所面临的本质矛盾和问题。

目录

声明

第一章 绪论

一 研究背景和研究意义

（一）研究背景

（二）研究意义

二 研究综述

（一）国外研究现状

（二）国内研究现状

三 研究思路和研究方法

（一）研究思路

（二）研究方法

第二章 科技异化：早期法兰克福学派科学技术观

一 霍克海默有关技术理性批判的思想

（一）技术理性的实质是工具理性

（二）启蒙退变为神话

（三）科学技术成为一种意识形态

二 马尔库塞有关科技异化的思想

（一）科学技术的政治性是异化的内在前提

（二）科学技术异化的“三重性”

（三）科学技术异化问题的解决——“新技术论”

第三章 哈贝马斯科学技术观的形成

一 哈贝马斯哲学思想的理论基础

（一）社会批判理论“新范畴”——劳动和相互作用②

（二）“意识哲学”到“交往哲学”的转变——从主体性到主体间性

二 哈贝马斯科学技术观形成的现实依据

（一）进步与危机并存的社会状况

（二）现代性社会合法性的更迭

第四章 科技进步：“意识形态”化和实践化的科学技术

一 作为“意识形态”的技术与科学

（一）科学技术成为第一位的生产力

（二）科学技术是一种新“意识形态”

二 技术进步与社会生活的合理化——技术的实践化

（一）技术信息向实践意识的转化

（二）走向民主对话的技术

三 科学进步与公共领域——政治的科学化

（一）政治科学化趋势

（二）公众舆论的推动作用

第五章 价值和局限：哈贝马斯科学技术观评价

一 工具理性和价值理性的结合

（一）具有社会合理性的科学技术观

（二）对科学技术哲学层面的反思——价值理性的彰显

二 批判理论的主观性和唯心性

（一）“交往理论”的主观性特征

（二）否定历史唯物主义

三 哈贝马斯科学技术观与邓小平“科学技术是第一生产力”理论的比较

（一）马克思主义有关“科学技术是第一生产力”的理论

（二）哈贝马斯科学技术观与邓小平“科学技术是第一生产力”理论的联系

参考文献

致谢

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