乾隆三大家诗学比较

摘要

本文从诗学思想、创作论、鉴赏论和诗歌的审美价值论方面对三家诗学进行比较研究，以期发现三家诗学同中见异的特点，进而揭示乾隆诗坛之真实概貌。　　本文对三家的学术思想和诗学思想的概述。清代的学术思想非常发达，三大家的诗学思想也不同程度地受到了学术思想的影响。袁枚反对理学，也不提倡汉学，所以他的诗学体现出反传统和反对以学问为诗的倾向。赵翼既是诗人，同时又是史学家，他的诗学中最突出的就是发展的诗史观和创新观念。与袁、赵二人相比，蒋士铨是一个非常传统的诗人，他严格遵循儒学思想，把高尚的人格修养作为优秀诗人的首要条件，体现在其诗学思想上就是对传统诗教的张扬和发展。　　本文分别从三大家的诗歌创作论、鉴赏论和诗的审美及社会功能三个方面对三家诗学进行具体的比较阐述。在创作论上，三家从诗人的性情、诗才及诗歌本身的通变性和独创性等要求方面表达了各自的观点。在鉴赏方面，三家都对古今诗人采取了“爱古而不薄今”的原则，尤其表现出对当代诗歌的重视。而在关于人品与诗格的关系、当时诗坛以考据学问为诗的现象等问题上，三家表达了各自不同的见解。关于诗的审美与社会价值，袁枚注重的是诗的审美特征，蒋士铨注重的是诗的道德教化功能，赵翼持论则在二家之间。

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文摘

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绪论

第一章乾隆三大家的思想

第一节乾嘉时期思想文化特点

第二节乾隆三大家的思想

第二章乾隆三大家的诗学及渊源

第一节乾隆三大家的诗学背景

第二节乾隆三大家的诗学

1、袁枚：对三大诗说的批评与反拨

2、赵翼：发展的诗史观

3、蒋士铨：对江西体和宁诗派的继承

第三章乾隆三大家的诗歌创作论

第一节性情论

第二节诗才论

第三节通变论

第四节个性论

第四章乾隆三大家的诗歌鉴赏论

第一节爱古而不薄今

（一）

（二）

（三）

第二节诗品与人品

第三节考据与诗

第五章乾隆三大家的诗歌价值论

第一节袁枚：诗写性情，惟吾所适

第二节蒋士铨：言志、缘情与载道并举

第三节赵翼：审美价值与诗史意识

第六章乾隆三大家的交游

第一节袁枚与蒋士铨的交游

第二节袁枚与赵翼的交游

第三节蒋士铨与赵翼的交游

主要参考文献