马克思主义在中国的确立——从李大钊、瞿秋白到毛泽东

摘要

本文力图从这个角度出发，选择马克思主义在中国确立的奠基者——李大钊、马克思主义在中国确立的中间环节——瞿秋白和马克思主义在中国确立的完成者——毛泽东作个案典型，力图崭露出马克思主义在中国确立的完整画面。 文章主要针对目前学界关于马克思主义在中国的传播和马克思主义中国化这两个课题的研究中存在着的基于马克思主义在中国传播历程和马克思主义中国化历程二者“平行关系”或“先后关系”的认定所带来的二者概念上的含混和事实上的混淆，提出在现有的马克思主义在中国的研究领域中，存在着一个时间空场：从马克思主义开始于中国传播到马克思主义中国化的开端。这一空场实际上就是马克思主义在中国的确立阶段。

目录

文摘

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导言

一、马克思主义在中国确立的学理定位

1、理论本身被信仰：马克思主义在中国确立的逻辑前提

2、基本理论完整传播：马克思主义在中国确立的逻辑基点

3、理论与实际相结合的理论自觉：马克思主义在中国确立的逻辑根本

小结

二、李大钊：马克思主义在中国确立的奠基者

1、从《法俄革命之比较观》到《我的马克思主义观》：中国第一位马克思主义者信仰转变的历史轨迹

2、唯物史观的传播：马克思主义基本理论的部分把握

3、“理想尽量应用于环绕着他的实境”：马克思主义理论与中国实际相结合的最初提示

小结

三、瞿秋白：马克思主义在中国确立的中间环节

1、从《饿乡纪程》到《赤都新史》：中国第一位从俄国引进火种的马克思主义者的心路历程

2、“互辨法的唯物论”的提出：马克思主义基本理论的完整把握

3、“革命的理论永不能和革命的实践相分离”：马克思主义理论与中国实际相结合的理论层面论述

小结

四、毛泽东：马克思主义在中国确立的完成者

1、从创办《湘江评论》到第一次复信蔡和森：马克思主义在中国确立的完成者信仰转变的思想路径

2、唯物史观的进一步传播：马克思主义基本理论的深化理解

3、“马克思主义的本本”必须同中国的实际情况相结合：马克思主义基本理论与中国实际相结合的理论自觉

小结

五、马克思主义在中国确立的历史启迪

1、马克思主义在中国确立这一历史进程表明，马克思主义在中国必须要走本土化、民族化的道路

2、马克思主义在中国确立这一历史进程表明，马克思主义在中国的传播和马克思主义在中国本土化、民族化的历程是一个互动的过程

3、马克思主义在中国确立这一历史进程表明，必须始终用马克思主义的宽广的世界眼光观察世界历史的变迁

4、马克思主义在中国确立这一历史进程表明，马克思主义在中国的发展是中国共产党集体智慧的结晶

结束语

参考文献

后记

攻读学位期间的研究成果