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导论 关于维特根斯坦的“现象学”问题的提出
§0.1斯皮格尔伯格对于维特根斯坦的“现象学”之谜的发现
§0.2深入研究维氏“现象学”问题的文献学基础
§0.3关于维氏“现象学”问题的研究现状
§0.4对于本文选题的三点说明
§0.5本文的研究目标与相应的研究方法
第一章历史上关于维特根斯坦的“现象学”问题的三种诠释方案
§1.1诠释方案一.展开在胡塞尔与维特根斯坦之间的比较性解读(20世纪60～80年代)
§1.2诠释方案一.现代经验论的“植入性”解读(20世纪80～90年代)
§1.3诠释方案三.文献学式的解读(从上世纪末到本世纪初)
第二章维特根斯坦的“现象学”前史
§2.1早年维氏对于“意向性”问题的处理
§2.2上节补论：早年维氏之“唯我论”之涵义辨析
§2.3通过罗素的“逻辑原子主义”看维氏日后发生“主观性转向”的可能性
第三章“现象学语言”：对于感觉予料的直接描述
§3.1 1929年初的维特根斯坦向经验论的倒戈
§3.2 1929年初的维特根斯坦是如何克服曾阻止他倒向经验论的理论障碍的?
§3.3“证实—假设”区分：对于“现象学语言—物理语言”区分的继承与偏离
§3.4徘徊在感觉予料描述与语法综观之间的“现象学”
第四章《大打字稿》的“现象学—唯心论”批判(上)：描述现象的时—空形式，是否可能?
§4.1维特根斯坦开始批判其旧“现象学”观的时间与《大打字稿》对于这一批判的小结
§4.2统论语言与现象的时—空形式间的关系
§4.3从对于奥古斯丁时间观的回顾看“现象学语言”观之误：语词“当下”在现象中的误用
§4.4深入讨论：通过记忆而确定的现象之时间形式的绝对性
§4.5补叙：关于现象时间与物理时间之间关系的三个论题
论题一.现象中的时间虽不可能被还原为物理时间次序，但又“从属于”物理时间与物理世界
论题二.现象由于从属于物理语言系统而从属于“语法”
论题三.现象中的时间并不具有比物理时间更基础的本体论地位——相反，前者参与构成了后者的本体论地位。对于这一点的申明彰显了“现象学批判”的反唯心论意义
本章附论一.对于胡塞尔的时间论与维特根斯坦的时间论的比较
本章附论二.《大打字稿》对于“视觉空间”与“欧几里得空间”的区分
第五章《大打字稿》的“现象学—唯心论”批判(下)：感觉予料必然属于“我”吗?
§5.1自我中心主义的四个隐蔽的前提
§5.2“我”不能像“拥有”一个物理对象一样“拥有”感觉予料——对于“我有疼”的语法结构的澄清
§5.3对于《大打字稿》关于“身体—自我”关系之论述的三点可能的质疑
§5.4对于《大打字稿》的“现象学—唯心论—唯我论”批判的小结
第六章(代总结)作为“现象学语言批判”之历史后果的“私人语言批判”
§6.1“私人语言批判”与“现象学语言批判”之间的关系概说
§6.2深入讨论：通过对于“记忆时间—物理时间”区分的回顾来澄清《哲学研究》Ⅰ§258与§265之真义
§6.3对于导源于唯我论的怀疑论的批判——后《大打字稿》时代的“私人语言批判”在问题域上对于“现象学语言批判”的拓展
§6.4补充讨论：从对于《哲学研究》Ⅰ§293的重新理解看对于后期维氏的“社会学诠释”之误
§6.5(尾声)对于维氏哲学转型期中的六个“现象学之谜”的全面解答
参考文献
后记
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