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民族与国家关系中的话语实践及变迁研究——库尔班大叔上北京的文本分析

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目录

摘要

绪论

一、研究缘起——库尔班引发的思考

二、民族与国家关系研究的学术视野

(一)民族与国家关系的内在冲突

(二)民族与国家关系研究的现状

(三)多元一体观下的民族与国家关系研究框架

三、理论资源及脉络

(一)语言学的转向——福柯的话语

(二)从话语到话语实践

(三)作为话语分析的文本分析

四、本研究的意义、方法与要解决的问题

(一)研究意义

(二)研究方法

(三)研究问题

第一章 骑着毛驴上北京:库尔班的感恩主题呈现(1952-1966)

第一节 库尔班·吐鲁木的故事

第二节 《库尔班·吐鲁木见到了毛主席》的文本生产、分配与消费

一、《库尔班·吐鲁木见到了毛主席》的文本生产

二、文本的全国分配:步步紧跟毛主席的集体效应

三、学校:特殊的文本消费场所

第三节 《库尔班·吐鲁木见到了毛主席的》的文本分析

一、《人民日报》塑造心怀感恩的库尔班·吐鲁木

二、照片与握手的表征

第四节 感恩主题的扩展与实践

一、文类:感恩报道模式

二、干群关系:感恩主题的话语实践

本章小结

本章附录

第二章 民族问题的实质就是阶级问题:无产阶级代表库尔班(1966-1976)

第一节 文本分析:文化大革命时期政治主题呈现

一、库尔班的身份转变与对走资派的批判

二、民族问题的实质就是阶级问题

第二节 文本分析:人民日报塑造领袖崇拜神话

一、从个人崇拜到领袖神话塑造

二、崇拜神话库尔班

三、库尔班神话的多重表述

四、库尔班·吐鲁木的无产阶级代表身份表征

本章小结

本章附录

第三章 缺席与在场:作为民族团结代言人的库尔班(1993-2003)

第一节 民族团结概念的再生产

第二节 地方策略与库尔班文本的再生产

一、小学生课本事件引发意识形态领域斗争风波

二、暴力活动刺激下的地方文本生产

第三节 空间文本分析

一、团结广场:仪式、国家的在场与空间共享关系的建构

二、库尔班·吐鲁木纪念馆:以社会记忆形塑爱国主义

三、雕像:隐喻中的历史与现在

第四节 电影《库尔班大叔上北京》的文本生产与地方性消费

第五节 现代化与分裂:民族团结的内在冲突

本章小结

结语

一、本研究的相关结论

一、文本变迁何以呈现民族与国家关系

二、理论与实践:如何看待民族与国家关系

三、民族与国家关系如何建构

二、本研究的不足

参考文献

后记

声明

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摘要

费尔克拉夫认为,话语实践牵涉到文本的生产、分配和消费过程,这个过程与话语得以产生的特殊的经济、政治和制度背景相关联,因而是社会性的,不仅如此,因为文本生产和解释的认识过程建立在内化的社会结构和社会习俗的基础之上,所以,文本的生产和消费也具有社会认识性。与此同时,话语建构来自社会实践,社会实践根植并定向于真实的社会结构,因而话语实践在传统方式和创造性方式两方面都有建构性,有助于再造社会本身,也有助于改变社会。在费尔克拉夫建立的这个文本、话语实践与社会变迁的话语分析框架中,借助于对文本的生产、分配与消费的分析,即特定的话语实践的分析,可以在文本与社会变迁中建立联系,有效的呈现与解释社会变迁。本文采纳了这样的分析框架,通过建国后不同历史时期库尔班·吐鲁木文本的生产过程、分配和消费方式,来呈现特定历史时期中民族与国家关系的特征与变迁,并尽可能的回答这种特征何以产生与呈现,以及主流国家话语如何塑造与想象民族与国家关系。
  具体而言,文章分析了在上个世纪50年代的民族与国家关系领域,主流国家话语如何借用库尔班·吐鲁木的故事将感恩主题确立下来,进入60年代即文化大革命时期,感恩主题又如何转变为神话表述继而抹消民族存在与差别,模糊民族与国家关系界限,以及到90年代,在民族分裂主义的刺激与地方应对策略的共同推动下,库尔班·吐鲁木如何退出神话抒写,在意义扩展后的民族团结话语的统摄之下,成为热爱国家反对分裂的符号与象征。
  自库尔班·吐鲁木登上历史舞台,在他的文本生产和意义的附加、重新解释以及挪用改造的漫长历史过程中,库尔班·吐鲁木始终以一种符号手段参与到民族与国家关系的建构中。建国后民族与国家关系的历程与发展,正是统一多民族国家建构的一部分,在这个过程中,民族与国家关系的塑造所取得的认识、经验、教训、反思,都能在具体的文本生产与话语实践中体现出来,国家关于民族与国家关系的塑造反映了统一多民族国家自我建构与想象的持续性过程,是统一多民族国家建构过程中有关民族与国家关系问题的具体反映、协商与调合。

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