Zhuangzi’s Concept of Human Beings and Basic Rights

摘要

什么是人类？如何庄子了解人类吗？“庄子”能在今天的世界上有关？我们如何能与他形成有建设性的对话？考虑到这些问题，我的论文开始的。在这样做时，我想要注意人类庄子i的概念。
　　庄子在他的书，假设人类以自我为中心的自我批判的态度。从这个以自我为中心的自我，人推着他自己的人工标准对待他人，创造一个永恒的自我与他人之间的紧张关系。庄子认为，这种紧张是可拆卸的。他认为，此人为所带来的以自我为中心的自我是不是人类的自然状态之中。他敦促读者从一个人的自我为中心的自我解脱，并找到一个人的真实本性。这是一个观看自己转变为“自相同的自我”到“一个人，”谁互动，形成与其他人类和世界其他地方的。重要的是要注意，虽然庄子的概念找到一个人的本质是不会放弃世界和社会。寻找一个人的真实自我与他人的关系真诚和真实的当务之急。只有那些已经意识到自己的真实性质和与他人的关系，才能真正地形成一个与他人的对话和理解。庄子断定道和德，作为基础，人们可以与他人。换句话说，它会误导读庄子的自由，避免世界。也将误导读他的道，作为一个主导力量，取消所有的在世界上的差异，在一个固定的标准，并统一所有。相反，一个人的真实本质，德，是承认和肯定的差异和众生平等的基础。只有在此基础上，真正的沟通是可能不同的人。
　　在本文中，我已经询问到庄子的道，人性，人权的概念。在庄子的道，我曾尝试把它读作中心没有任何东西。道不具有任何中心，不断移动和变换。在这种转型和变革运动，它渗透，并与世界上所有的众生。最终实现和谐，与人类的渗透和参与。道有了这样的想法，我试图分析庄子的人类概念。就像道没有任何自相同的自中心，人类没有自我相同的自我。他们的产品是气。而且我已经问到为什么人们往往克制。这是因为自我作为自我相同的，独立的，不变的，误解的概念。我曾尝试探索庄子如何试图从该限制自由人通过自我否定，自我排空，终于肯定道的运动。在最后一章中，我一直试图找到一种方法读庄子哲学的基本人权。生命应该得到尊重，因为每一个都是道的体现。自由应该得到尊重，因为道，只能继续通过每一个存在的自由体现其性质徜徉。因为每一个存在相辅相成的和谐世界做出了巨大的，应该得到尊重平等。
　　我的论文分为三个部分。在第一章中，我将分析庄子的道。在这里，我将探讨道的不同特点。我会读庄子的道难以形容，作为世界的起源，作为一个恒定的运动，作为一种穿透力，和谐。第二章将重点庄子人类的概念。在这里，我将研究庄子的描述人类，人类坐月子背后的原因，以及人类如何可以自由根据庄子。在最后一章中，我将探讨庄子如何仍然具有现实意义，在当今世界的问题。我会检查，庄子可以说基本人权，如生命，自由和平等。

目录

Table of Contents

Preface

Chapter 1．On Zhuangzi’s Concept of the Dao

A． Indescribable

B．Origin with no-serf

C．Constant movement

D．The Dao as a penetrating force

E．The Dao’s harmonious movement

Chapter 2．Zhuangzi’s concept of human beings

A．Human beings

B． Reasons for restraints

C．Freedom

Chapter 3．On human rights

A．Life

B．Liberty

C．Equality

Conclusion

Bibliography

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