王夫之对老庄思想的研究——从“无”到“有”的境界论

摘要

王夫之是宋明理学，甚至是中国传统思想的总结者和集大成者。和许多宋明时期的儒家学者一样，王夫之也有出入释老的思想经历。他的思想博大精深，兼通儒、释、道三家。 王夫之长精思，重思辨，富于抽象性的思想特征与他对老庄思想的研究分不开，这主要体现在他对老庄境界思想的研究。本文从境界思想契入王夫之对老庄思想的研究；一方面，王夫之把握了老庄思想的境界本质，强调从超越性、无限性的境界上理解老庄思想，这是王夫之通过“有无”辨析对老庄思想进行批判、改造，吸收的思想基础；另一方面，王夫之使老庄境界与儒家思想相结合，进一步论证和提高儒家伦理道德践履与修养境界。王夫之对老庄思想的研究，实质上是在境界思想上对儒道关系的总结，也是在境界高度上对老庄思想研究的总结。道家境界与儒家伦理道德思想相结合，始终是贯穿儒家援道入儒对道家思想进行研究的思想线索。王夫之对老庄思想的研究是在批判老庄境界之“无”的虚无性思想性质的基础上，改造、吸收老庄境界思想内涵的批判性研究。这既是对儒道思想关系的总结，也是贯穿于王夫之结合老庄境界与儒家人伦物理实有，构建“有

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声明

绪论

第一节王夫之与老庄思想关系的研究现状

第二节王夫之与老庄境界的关系

一、境界与“有无”

二、王夫之与老庄境界

第三节本文的基本思路、论点、结构与内容

一、基本思路

二、基本论点

三、结构与主要内容

第一章王夫之研究老庄思想的境界线索

第一节老子思想研究的境界线索

第二节庄子思想研究的境界线索

第三节从“无”到“有”的境界线索

第二章从“无”到“有”——王夫之对老子思想的研究

第一节“有无”境界之道--王夫之研究老子思想的线索

一、载营魄抱一无离

二、大道汎兮其可左右

三、冲气以为和

第二节从“无”到“有”的境界论

一、玄之境界

二、极之境界

第三节从“无”到“有”的境界本体

一、有无之生

二、虚静本体

三、柔弱本体

四、无为本体

第四节从“无”到“有”的境界功夫

一、“观”

二、腹观、目观、心观

第三章从“无无”到“有”——王夫之对庄子思想的研究

第一节王夫之对庄子的基本态度与评价

第二节从“无无”到“有”的境界思想线索

一、“无无”境界与“无”之境界之道

二、从“无”境界之道到“无无”境界之道

三、从“无无”境界之道到“有”境界之道

第三节从“无无”到“有”的境界论

一、齐物境界

二、逍遥境界

第四节从“无无”到“有”的境界功夫

一、照

二、观

第四章王夫之“有”境界思想体系的构建

第一节“有”之境界思想的来源

一、境界思想的来源

二、境界之“有”的思想来源

第二节“有”之境界思想体系的构建

一、从气本论到“有”之境界

二、“先立乎其大者”的“有”之境界

第五章“有”之境界思想的判定与总结

第一节王夫之与宋明理学的境界思想线索

第二节“有”之境界思想的判定

一、“无”境界的判定--对陆王思想的总结

二、实有境界的判定——对朱熹思想的总结

第三节“有”之境界思想的判定总结

一、对周敦颐与二程思想的判定与总结

二、对张载思想的总结

第六章结论“有”之境界思想的特点与不足

第一节“有”之境界思想的特点

一、“有”与境界相结合

二、重境界

三、境界修养功夫

四、“因而通之”的境界论

第二节、从“境界本体”到“本体境界”

第三节“有”之境界思想的不足

参考书目

后记