中国古典美学之“游”性体验的生态意蕴

摘要

“游”作为一种生命体验方式贯穿于中国古典美学之中，它既是一个文字、词语，又是一个概念；既是一种活动状态，更作为一种生命动势和审美的节律呈现，体现着中国古人对生命的热爱和对自由的执着追求。“游”多维存在于文化构成的各个领域，是中国传统艺术精神的主要特质。儒家的“游”论主张积极入世，以“游”为手段，实现人格的完善和人生的理想。道家之“游”是超越世俗的，庄子强调适意、自由的生存方式。禅宗之游是随缘自在、任性逍遥的。六朝之游的最大特点表现为自觉，其中包括游览的自觉和山水意识的自觉。
　　中国古典美学之“游”是一种审美体验方式，其体验性不仅看重身体之游，注重身体的所见所闻所触，而且意在将其升华为精神上的所思所想。庄子的“观鱼”之游实现了“游境”中身心的合一，也完成了“游”性体验中的身心互融。刘勰的“神与物游”说将“游”变幻自如、超脱自在的本质特点融汇在文学创作过程中。郭熙的“四可”之游意在寻求身心的居所和诗意地栖居。徐霞客的“求真”之游探求真山水，追求真性情，它将真与美合一。郑板桥的“天井”之游，是身心的超越和回归。
　　“游”性体验意在摆脱现实的束缚、挣脱欲望的枷锁，获得自然与人的双重解放，同时也是生态意义上的解放。“游”力求塑造一种感性与理性结合，身心有机，人与自然万物共生且和谐自由的理想人格，这也可以称为是生态人格。“游”性体验中所流露出的生态爱意关怀拓展了“游”的内涵，丰富了游者的身心体验，将其提高到大爱的境界。
　　“游”性体验富含的生态意蕴贯穿于中国传统文学艺术及审美体验之中。诗歌中的游仙诗和山水诗是以节奏韵律记录“游”性体验的艺术，它使“游”性体验具体形象化、审美化。山水游记以纪行、写景、抒情和说理为主要内容，意在寻求人与自然间自由和谐之统一，是身体之“游”与精神之“游”的有机结合。中国古代山水画是以平面艺术形式表现山水景观空间分布格局，讲求意境美，这实际也是以线条、墨色、构图等记录“游”性体验的空间艺术。

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引 言

一、研究意义

二、研究现状综述

第一章 “游”的发生考辩

第二章 “游”的多维探究

一、儒家之“游”

二、道家之“游”

三、禅宗之“游”

四、六朝的自觉之游

第三章 身心参与之“游”的审美体验

一、庄子的“观鱼”之游

二、刘勰的“神与物游”

三、郭熙的“四可”之游

四、徐霞客的“求真”之游

五、郑板桥的“天井”之游

第四章 “游”性体验的生态意蕴

一、“游”性体验与生态整体观

二、“游”性体验与生态解放意识

三、“游”性体验与生态人格塑造

四、“游”性体验与生态爱意关怀

第五章 “游”性体验与艺术的生态之维

一、诗歌中的“游”性体验

二、山水游记与“游”性体验

三、山水画与“游”性体验

结 语

参考文献

致谢

在学期间公开发表论文及著作情况