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基于遗址保护和古迹再现的当代建筑地域性表达——以西安青龙寺项目为例

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1绪论

1.1研究背景、目的和意义

1.2相关概念

1.3研究内容及框架

1.4研究现状

2西安当代建筑地域性表达的总体特征

2.1西安当代建筑创作的城市背景:历史遗迹众多,文化底蕴深厚

2.2西安当代建筑的地域性表达及其多元化特征:“唐风汉韵”和“明城民风”

2.3基于遗址保护和古迹再现的当代建筑地域性表达

2.4本章小结

3青龙寺历史沿革及青龙寺保护性规划

3.1青龙寺的历史沿革:505年的起起伏伏

3.2不同时期的两次青龙寺保护性规划

3.3对两次保护性规划的总结和对现实的反思

4青龙寺空海纪念碑院规划设计研究

4.1空海纪念碑院背景:纪念空海入唐求法

4.2空海纪念碑院建筑设计:中日合作共同设计

4.3空海纪念碑院地域性表达:呼应历史促进中日交流

5青龙寺惠果空海纪念堂复原设计研究

5.1惠果空海纪念堂古迹再现背景:追忆惠果表彰空海

5.2惠果空海纪念堂复原设计:旁征博引论证充分

5.3惠果空海纪念堂地域性表达:再现历史与时俱进

6结论

6.1青龙寺项目地域性表达的特点

6.2青龙寺惠果空海纪念堂及空海纪念碑院的意义与价值

6.3多维度视角下的地域性建筑创作

参考文献

攻读硕士学位期间的研究成果

图表目录

附录一:青龙寺重大历史事件一览表

附录二:青龙寺主要人物传承表

附录三:我国主要的古迹再现创作一览表

附录四:青龙寺主要建筑立面和效果图

致谢

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摘要

全球化是人类进步的象征,同时也具有一定的破坏作用,尤其是对传统的破坏已经愈加明显。伴随着全世界的发展和全球化的不断加强,外来文化对于中国本土建筑的冲击不容忽视。
  青龙寺是我国唐代著名的密宗寺院。随着八十年代中期改革开放的深入和西安的旅游事业及文化事业的开展,需要对青龙寺进行保护。这里面的两组重要建筑,青龙寺空海纪念碑院和惠果空海纪念堂分别是为了纪念日本留学僧空海及空海的导师惠果。空海纪念碑院是张锦秋大师在西安最早的唐风建筑创作。惠果空海纪念堂是杨鸿勋根据青龙寺4号殿堂下层遗址考古资料进行复原的唐代木构殿堂建筑。而后青龙寺经历了两次保护性规划。青龙寺项目是西安地区基于遗址保护和古迹再现的当代建筑地域性表达的比较早的案例,因此作为本文的研究对象。
  作者主要将目标投向了青龙寺整个的发展历程,辅以史料考证,通过多方位多角度尽力还原整个地域性建筑创作的经过。论文第二章主要叙述西安当代建筑地域性表达的总体特征及产生的背景和原因;论文第三章介绍了青龙寺的历史沿革及两次保护性规划的经过;第四章详细叙述了青龙寺空海纪念碑及碑院的设计建设过程,同时对建筑进行地域性解读;第五章详细叙述青龙寺惠果空海纪念堂的设计过程。第六章则对整个事件进行总结,阐述了青龙寺惠果空海纪念堂及空海纪念碑院的意义与价值,以期对以基于遗址保护和古迹再现的形式产生的地域性建筑创作的深层含义和价值意义进行解读,旨在说明作为西安文化中最重要的部分,汉唐文化也是西安地区建筑地域性表达的重要组成部分,对西安地区建筑的地域性表达的概念内涵进行扩充和拓展,探索在倡导文化复兴、强调城市文化特色和基于特定历史环境背景下的地域性建筑的表达和认识。

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