魏晋南北朝志怪小说中的宗教世俗化倾向

摘要

志怪小说在魏晋南北朝出现盛况，不仅数量众多，而且涌现出了一大批优秀作品。究其原因，除了中国本信巫鬼的传统外，宗教是诱发志怪走向创作高峰的一个重要因素。关于宗教对志怪小说的影响，前人多有论述。宗教总是面向世俗社会的，随着宗教在魏晋南北朝愈来愈广泛的流播，与世俗社会不断交融，带有愈加明显的世俗化的倾向性，这些在魏晋南北朝志怪小说中都有明显体现，这正是本论文所要探讨的内容。论文分为三个部分：
　　第一部分主要阐述的是志怪小说宗教世俗化的体现。不管道教还是佛教之所以会走向世俗化，都是为了向世人宣教、发扬本教。具体来看，两者的世俗化又有不同，与自身的教理教义密切相关。道教尚仙，因而志怪小说中的仙窟描写、炼丹升仙、消灾祛病等故事都表现出“扬仙”目的；佛教崇佛，因而志怪小说中的佛家法力、因果报应、地狱轮回等故事统统呈现出“宣佛”意旨。除了宗教教义本身表现出世俗化倾向外，志怪小说中一些历史、传说、民俗故事等等也往往从宗教角度进行解读，宗教意识已渗入其中。
　　第二部分主要阐述的是志怪小说宗教世俗化出现的原因。首先便是统治者的宗教扶植和下层人民的宗教寄托。动荡不安的魏晋南北朝，宗教的传播并非畅通无阻，这就亟需统治者的大力倡导提供先决条件。对于统治者而言，宗教可以涤荡民众精神，控制百姓意识，能够辅以治国，双方不谋而合，就为宗教在世俗社会的广泛流播铺平了道路。兵燹蜂起，经济凋敝的时代使得民众倍感乏力，他们只能以宗教作为精神寄托，自我安慰，有了大量的群众基础，宗教势必愈加贴合大众，愈加世俗化。其次，不管是僧人、道士混迹于世俗社会，还是王侯贵族、文人主动结交僧道，都使得宗教与世俗愈加密切。此外，传统儒家文化也是不容忽视的一个重要原因，入世儒学主张走向社会，辅佐君王，这对道教、佛教而言产生了深远的影响。
　　第三部分阐述的是志怪小说宗教世俗化的艺术手法。尽管不如后世唐传奇、白话小说那样艺术手法多种多样，但魏晋南北朝志怪小说并非单纯记录故事，相当一部分作品已经表现出较为成熟的艺术手法。若是在志怪中一味宣扬宗教教义未免枯燥，撰写事实与虚构相结合的情节，塑造世俗与宗教参半的人物形象都能使读者更容易接受教义。此外，修史、补史是魏晋六朝的一个热门，士人视之为一项大业，因此“史风”甚盛，本就长期依附于史书存在的志怪小说也不免受其影响。当然，志怪小说作者也在有意无意地参照史传模式，以证志怪中宗教故事的真实性，在世俗社会中赢得更多的信众。

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绪论

一、概念界说

二、宗教流播与世俗化

三、研究方法

第一章 志怪小说中的宗教世俗化体现

第一节 志怪小说中的道教世俗化情怀

第二节 志怪小说中的佛教世俗化征象

第三节 志怪小说中历史传说与民俗风尚的宗教解读

第二章 志怪小说中的宗教世俗化原因

第一节 社会动乱中的宗教情结与情感寄托

第二节 佛、道的世俗性与儒家文化之影响

第三章 志怪小说中宗教世俗化的艺术手法

第一节 叙事手法的史传化模式

第二节 事实与虚构的情节构成

第三节 人神同构的人物形象塑造

结语

参考文献

致谢

攻读硕士学位期间发表的学术论文