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泽州县古戏台调查报告

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引言

一 高都镇古戏台

(一)保伏村三官庙戏台

(二)泊南村三教堂戏台

(三)大兴村东庙戏台

(四)高都村玉皇庙戏台

(五)高都村关帝庙戏台

(六)沟北村三官庙戏台

(七)李庄村关帝庙戏台

(八)岭后底村三教堂戏台

(九)麻峪村玉皇庙戏台

(十)麻峪村玄帝庙戏台

(十一)沙河村大庙戏台

(十二)桃元村关帝庙戏台

(十三)西顿村济渎庙戏台

(十四)西元庆村关帝庙戏台

(十五)薛庄村玉皇庙戏台

(十六)原河村祖师庙戏台

二 大东沟镇古戏台

(一)北村娲皇圣母庙戏台

(二)东沟村白龙王庙戏台

(三)范庄村大庙戏台

(四)关庄村关帝庙戏台

(五)贺坡村观音堂戏台

(六)黑泉沟村东岳庙戏台

(七)刘河村三教堂戏台

(八)坪头村玉皇庙戏台

(九)七干村汤帝庙戏台

(十)西岭头玉皇庙戏台

(十一)西洼村大庙戏台

(十二)辛壁村汤帝庙礼乐楼

(十三)中街村玉皇庙戏台

三 川底乡古戏台

(一)川底村汤帝庙戏台

(二)东烟村三教堂戏台

(三)董山村三官庙戏台

(四)和村北大庙戏台

(五)和村三教堂戏台

(六)上麓村汤帝庙戏台

(七)寺河村天仙行宫戏台

(八)天户村汤帝庙戏台

(九)王虎山村关帝庙戏台

(十)下麓村汤帝庙戏台

(十一)庾山村三大士庙戏台

(十二)张四沟村龙王庙戏台

(十三)张庄村高禖祠戏台

四 金村镇古戏台

(一)北桑坪村地藏王庙戏台

(二)背荫村关帝庙戏台

(三)大石背村三教堂戏台

(四)大庄村西庙戏台

(五)东六庄村三佛庙戏台

(六)东南村二仙庙戏台

(七)东旺村三教堂戏台

(八)府城村关帝庙舞楼

(九)府城村玉皇庙乐楼

(十)管院村二仙庙戏台

(十一)红岭村东庙戏台

(十二)黄头村太和宫戏台

(十三)金村村玄碧宫戏台

(十四)李家鄢村大庙戏台

(十五)孟匠村三教堂戏台

(十六)南桑坪村玄帝庙戏台

(十七)铺头村大庙戏台

(十八)十字坂村三官庙戏台

(十九)水北村三教堂戏台

(二十)水东村西庙戏台

(二十一)水东村奶奶庙戏台

(二十二)武庄村三教堂戏台

(二十三)西街头村三教堂戏台

(二十四)下胡村三教堂戏台

(二十五)小庄村崇佛堂戏台

(二十六)杨家山村三教堂戏台

(二十七)裕西村佛爷庙戏台

(二十八)赵庄村三教堂戏台

五 南村镇古戏台

(一)北东村静乐宫戏台

(二)段匠村关帝庙戏台

(三)段匠村玄帝庙戏台

(四)伏头村三教堂戏台

(五)郎庄村大庙戏台

(六)辘辘井村汤帝庙戏台

(七)牛匠村静乐宫戏台

(八)青杨掌村汤王庙戏台

(九)司匠村三教堂戏台

(十)司匠村玉皇庙戏台

(十一)西峪村李卫公庙戏台

(十二)闫庄村三教堂戏台

(十三)冶底村岱庙舞楼

(十四)翟河底村玉皇庙戏台

(十五)翟河底村关帝庙戏台

(十六)翟河底村玄帝庙戏台

(十七)张村玄帝庙戏台

(十八)浪井村李卫公庙古戏台

六 北义城镇古戏台

(一)北义城村玉皇庙戏台

(二)蔡河村蔺相如庙戏台

(三)程沟村观音堂戏台

(四)崔庄村玉皇庙戏台

(五)东黄石村城隍庙戏台

(六)东莒村三教堂戏台

(七)鲁村玉皇庙戏台

(八)鲁村三官庙戏台

(九)南义城村玄帝庙戏台

(十)上城公村玉皇庙戏台

(十一)黍米山村三教堂戏台

(十二)坛岭头村岱庙戏台

(十三)西黄石村三官庙戏台

(十四)西黄石村祖师庙戏台

(十五)尹西村东岳庙戏台

(十六)张庄村观音堂戏台

七 巴公镇古戏台

(一)北堆村玉皇庙戏台

(二)东郜村二仙庙戏台

(三)冯窑村关帝庙戏台

(四)靳庄村玉皇庙戏台

(五)南连氏村关帝庙戏台

(六)桥岭村三官庙戏台

(七)三家店村关帝庙戏台

(八)西郜村李氏祠堂戏台

(九)西四义村药王庙戏台

(十)庄头村关帝庙戏台

八 大箕镇古戏台

(一)槲树庄村观音堂戏台

(二)槲树庄村祖师庙戏台

(三)庄科村祖师庙戏台

(四)南庄村汤帝庙戏台

(五)泉头村白龙王庙戏台

(六)申家庄村关帝庙戏台

(七)小箕村关帝庙戏台

(八)左匠村玄帝庙戏台

九 周村镇古戏台

(一)常庄村济渎庙戏台

(二)甲村三大士庙戏台

(三)坪上村玉皇庙戏台

(四)西庄村汤帝庙戏台

十 泽州县古戏台现存状况及其剧演活动、习俗

(一)古戏台现存状况

(二)剧演习俗

结语

致谢

参考文献

附录

攻读学位期间发表的论文

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摘要

山西素有“戏剧之乡”的美誉,古代戏台具有独特的研究价值,是探索古代戏曲的重要史料,戏台在山西地域社会中占有重要地位。廖奔先生的《宋元戏台遗迹——中国古代剧场文物研究之一》、《宋元戏曲文物与民俗》等,均对神庙戏台的产生、分布、形态以及相关的民俗问题进行了详细论述。山西师范大学戏研所《宋金元戏曲文物图论》,冯俊杰先生的《山西戏曲碑刻稽考》、《戏剧与考古》,车文明先生的《20世纪戏曲文物的发现与曲艺研究》等,从不同的侧面阐述了神庙戏台的产生的环境因素以及与其他艺术门类的关联。
  泽州县历史悠久,古迹颇多。“上党地区,人人听戏”,这是流传在民间的一句打油诗,可见泽州地区戏曲的繁荣。大多数村子每年举行庙会,唱戏酬神。笔者对泽州县地域相连的九个乡镇进行考察,共计126个戏台。
  宋金元建制的戏台极少,仅发现两处泽州岱庙和坪上村玉皇庙(损毁严重,仅剩台基)。戏台为一间亭式,平面呈近正方形,实心台基,屋顶为十字歇山顶,用砌上明造的藻井结构。
  明清建制为主,山门戏台居多,庙宇规模较小,形制简单。戏台大多与正殿南北相对,两层阁楼,三幢左右并联式,和民间建筑形制极为相像。悬山顶较多,戏台的脊饰和神殿一致,正脊、鸱吻等成为戏台装饰的一大亮点,各地戏台的华丽程度不同。长河一带(大东沟镇、川底乡、周村镇)古时为经济繁荣区,戏台构件出现斗栱,在其他各乡镇未发现斗栱。一些斗栱被修饰成各种造型,昂被做成龙及植物花卉的变体。雀替多见,多为龙、祥云和各种花卉的变体。晋东南地区有丰富的石材和木材,石雕和木雕在戏台的装饰造型中随处可见。部分戏台损毁严重,多数戏台后人维修,保存尚好,具有保存研究的价值。调查的戏台中绝大部分为四合院式的庭院剧场,用于宗教祭祀的神庙戏台,仅有一处祠堂戏台(西郜村李氏祠堂)坐落在民院之中,用于个人消闲。
  《山西省第三次全国文物普查情况通报》中指出:“三普”中存在很多的困难和问题,如时间紧,任务重;基层业务力量薄弱;实地调查到达率、覆盖率不够等等。对尚未全部复查登记的已知文物点进行增补核实;提升自我对文物类型的认知能力,取得学术研究能力的突破,是本论文的创作意义。积极响应国家文物保护政策,努力对泽州古戏台的保护现状和地域特点进行归纳探究。以戏台为载体,将文献、文物,民俗结合,对泽州县古戏台的现状,演变及演剧情况作出客观的记录,将第一手资料进行较系统的整理,为之后的研究做出贡献。

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