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导论 寻找“戏曲学”问题的基点
一、论题缘起
二、研究现状
三、基本方法
四、思路框架
第一章 “古代学人戏曲观”之界定
一、“戏曲观”
二、“古代学人”
三、“古代学人戏曲观”：一个“中国式”的问题
第二章 “戏”“乐”先在：“伎艺”之泛戏剧观
一、从“泛戏剧”说起
二、“散乐”“百戏”“杂剧”的命名
三、唐《教坊记》与宋“五书”
四、“伎”与“乐”：“泛戏剧观”之本
第三章“歌”“舞”接续：“声色”之表演戏曲观
一、从“伎艺”到“声色”
二、“色”之把握：胡祗遹“九美说”
三、“声”之总结：燕南芝庵的《唱论》
四、“声色”立传：夏庭芝的《青楼集》
第四章“诗”“教”转向：“尊体”之诗学戏曲观
一、戏曲的“文人化”
二、当务之急在“尊体”
三、“文律兼美”：周德清的《中原音韵》
四、辞韵立传：钟嗣成的《录鬼簿》
五、“正音”大成：朱权的《太和正音谱》
第五章 “词”“律”摇摆：“辨体”之曲学戏曲观
一、从“尊体”到“辨体”
二、本色之辨③
三、名剧之辨
四、意法之辨
五、终归“双美”:“曲学”之规范
第六章“风”“月”回归：“得体”之剧学戏曲观
一、重归“嘲风弄月”的生活
二、王骥德“剧戏”说
三、“传奇皆是寓言”
四、“当行”论
第七章“案”“场”并行：“总结”之综合戏曲观
一、清代文治策略
二、“总结”唯尚
三、“综合”大成：李渔的《闲情偶寄》
第八章“花”“雅”较量：“乱弹”之民间化戏曲观
一、“花雅之争”
二、“乱弹”之勃兴
三、回归“演员本位”的理论视角
四、“尊”“辨”之中：焦循的《花部农谭》
第九章“戏”“曲”一体：“会通”之现代戏曲观
一、器物与观念：“西学东渐”与晚清戏曲
二、救亡与溯源：梁启超们和刘师培
三、移植和创化：王国维的“会通”之桥
四、终结与开启：王国维的现代戏曲观
余 论 “戏曲观”研究之续想
参考文献
攻读学位期间所发表的论文
攻读学位期间所获得的课题项目
致谢
