明清以来晋水流域的武氏宗族与地域社会

摘要

依据武氏族谱的相关记载可知，武氏兄弟于明初打着“应诏”的旗号，以“洪洞大槐树”移民的身份进入了位于晋水流域的北大寺村。发展壮大到一定程度后，武氏族人在地域社会内部进行了一系列实体宗族建构活动且进行了“分股”。明清以来，武氏通过宗族力量，最终将灌溉北大寺村田地的“公共之河”变为了“宗族之河”，展现了其在晋水流域的宗族势力。新中国成立以后，武氏宗族经历了“解构”的历史时期，宗族在组织形态上基本被摧毁，但是在日常生活中，宗族观念与文化的影响普遍存在而且突出。改革开放以来，武氏加入了宗族“复兴”的浪潮并进行了重新建构，在此期间，外迁族人实现了“认祖归宗”的夙愿。
　　以明清以来晋水流域的武氏宗族为研究个案，运用多学科的理论与方法，通过探讨宗族自身发生、发展的历史过程;宗族与水利的关系以及宗族在新时期进行的“复兴”、“联宗”和“合族”等问题的相关研究，得出了如下结论:首先，关于“水利与宗族”两者之间关系的重新界定:作为地域社会发展中的两个要素，宗族与水利在其各自经历的发展历程中，原本没有太大的关联，而是处于一种“各行其道”的状态中。二者出现的交叉是发生在特定历史条件成熟的前提下。当历史条件发生变化时，两者回归到了之前的状态，转而“各奔前程”。
　　其次，关于新时期宗族进行“复兴”、“联宗”以及“合族”问题的研究结论:宗族在村庄治理中的不干涉行为，使得族人对宗族的认同遭遇危机，为宗族走向“复兴”提供了重要的思想背景。当前进行的宗族复兴活动，多体现在文化层面，是人们“归属感”的一种深层次的展现。新时期武氏外迁族人的回归，在学术上应该被界定为“合族”行为。而关于宗族之间交往关系的性质，也许是其走向联宗结果的一个开始，但目前的发展阶段并不是真正学术意义上的“联宗”行为。

目录

摘要

绪论

1、选题缘起及学术史回顾

2、研究目的、方法及主要内容

第一章 入住晋水：北大寺武氏的源起与宗族建构

一、“大槐树移民”与武氏入住晋水

二、实体宗族的生成：武氏建构宗族的过程和结果

三、血缘与地缘之间：武氏“分股”与宗族发展问题的探讨

本章小结

第二章 掌控水权：武氏宗族与陆堡河水利关系变迁

一、各自发展：陆堡河水利的变迁与武氏宗族的成长

二、走向结合：武氏宗族对陆堡河水权的获取与掌控

三、族河分离：现代语境下武氏宗族与陆堡河的遭遇

本章小结

第三章 宗族消长：清中叶以来武氏宗族的口述史

一、小人物与大历史：武氏三代人的生命历程

二、民国以来由盛而衰的武氏宗族

三、共产主义革命语境中的武氏宗族

本章小结

第四章 现代重构：改革开放以来武氏宗族的发展

一、北大寺的“新”村貌

二、新时期武氏宗族的重新建构

三、“合族"进行时：改革开放以来武氏外迁族人的回归

四、是“联宗”还是“联合”：宗族之间交往行为的定性研究

本章小结

第五章 “认祖归宗”：清中叶以来太原西柳林村武氏教民的宗族意识

一、宗族故事：北大寺武俊外迁西柳林

二、族人入教：西柳林武氏教民的宗族意识

三、争议与妥协：西柳林武氏的“认祖归宗”

四、土洋结合：北大寺与西柳林的联合祭祖

本章小结

结论与思考

参考文献

附录

攻读学位期间取得的研究成果

致谢

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