朱熹的诚与信及其当代价值

摘要

诚信思想拥有十分悠久的历史，其诞生可以追溯到早期人类社会。在我国文化发展长河中，儒家学派极其重视对诚信的研究阐述，朱熹的诚信思想是儒家诚信思想的重要代表。研究朱熹的诚信思想必然要回到朱熹生活的宋代。宋代是我国封建社会发展的一个高峰，政治、经济、文化、科技等都取得了前所未有的成就。另外一方面，宋代战事不断，人口迁徙频繁，为文化的交流融合创造了极其有利的条件。朱熹早年在佛教和儒家学说之间摇摆不定，但最终选择了儒家学说，并通过对儒家经典的研读，继承和发展了儒家思想，形成了独具特色的理学体系，其中就包含着丰富的诚信思想。朱熹把诚解释为“真实无妄”，把“诚之者”解释为“未真实无妄而追求真实无妄”，又把“诚之者”解释为“信”，是“人之道”。诚是天理的真实状态，信是人类追求诚的活动；诚贯穿于万事万物之中，信是诚在人类社会之用；诚在自然界中总是被动地表达自身，信则是诚在人类社会主动地追求自身；诚是圣人的境界，常人则可以通过信追求圣人之境。从以上的论述中，我们发现，要理解朱熹的诚信思想，需要对诚与信进行“分疏与统合”。分疏是为了更好地统合，统合是为了更好地指导人们的生活。同时，朱熹的诚信思想也离不开朱熹完整的理学体系，因为诚信思想就体现在天理、人欲、主敬等概念之中，离开了这些概念的支撑，朱熹的诚信思想就不会存在。
　　由于朱熹理学体系的唯心色彩以及时代的变迁，朱熹诚信思想的很多内容已经不合时宜，但它的价值依然不可忽视。对于社会主义市场经济而言，朱熹诚信思想的体用之分提示我们“诚信不仅仅是道德规范，更是市场经济之所以能够成为市场经济的原因之一”。对于社会主义政治而言，朱熹的诚信思想为诚信政府的建设提供了积极借鉴——明诚，即明确政府在社会中的责任；思诚，即政府机构或政府职员必须时刻以相关的规章制度严格要求自己；践诚，即把政府的职责落到实处。对于社会主义社会而言，朱熹的诚信思想为社会建设提供了丰富的思想资源。对于社会主义核心价值观而言，朱熹的诚信思想提醒我们诚信可以通过教育和学习而获得。

目录

声明

绪论

一、选题缘由

二、国内外研究综述

（一）国内研究概况

（二）国外研究概况

三、研究内容和创新

（一）研究内容

（二）研究创新

四、研究意义

第一章 朱熹诚信观的历史还原

第一节 朱熹时代的经济和政治

一、宋朝经济的发展与人口迁徙

二、宋朝政治的发展与党派之争

第二节 朱熹诚信观的文化继承

一、孔子的“信”

二、思孟学派的“诚”

三、周敦颐的“诚”

四、二程的“诚”与“敬”

第二章 朱熹诚信观的基本内容

第一节 朱熹的诚与信

一、诚：形而上的本体

二、信：人伦日用的理性法则

第二节 朱熹的“诚”与“信”之间的关系

一、诚与信的分殊

二、诚与信的统合

第三节 朱熹的诚信与他的理学体系的关系

一、理气与诚信

二、理欲与诚信

三、主敬穷理与诚信

第三章 朱熹诚信观的当代价值

第一节 朱熹诚信思想与社会主义市场经济的建设完善

一、市场与诚信的关系：朱熹的诚信思想对市场诚信特征考察的启示

二、市场主体的诚信：朱熹诚信思想对市场主体诚信的启示

第二节 朱熹的诚信思想与诚信政府的建设

一、“明诚”：建设诚信政府首先要明确政府的职能

二、“思诚”：建设诚信政府要以规章律令严格要求政府

三、“践诚”：建设诚信政府要令行禁止

第三节 朱熹的诚信思想与社会主义和谐社会建设

一、朱熹诚信思想是社会主义和谐社会建设的重要文化资源之一

二、朱熹诚信思想为考察和谐社会的诚信提供了方法论借鉴

第四节 朱熹的诚信思想与社会主义核心价值观

一、诚信是做人的道德准则之一，也是人类社会健康发展的重要影响因素

二、践行诚信道德，能不断提高个人整体的道德素养

三、以教育培养诚信的价值观，以“格物致知”进行教育

结论

参考文献

致谢

个人简历