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王尔德的遁世美学及其折射的道家精神

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INTRODUCTION

CHAPTER ONE“ART FOR ART'SSAKE”

CHAPTER TWO LIFE FOR ART'S SAKE

CHAPTER THREE THEORETICAL BACKGROUND OF WILDE'S AESTHETICS

CONCLUSION

BIBLIOGRAPHY

ACKNOWLEDGEMENTS

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摘要

十九世纪末英国维多利亚社会晚期著名的作家奥斯卡·王尔德是英国唯美主义运动的领导者和代言人,被誉为英国文学史上的“语言大师”。一生著作很多,包括小说、社会风俗喜剧、悲剧、童话故事、文学评论、诗歌等,但主要以他的社会风俗喜剧著称,其中风趣幽默而又寓意深刻的悖论和名言警句的运用展示了他作为一名爱尔兰作家的天赋的语言才能。他唯一的一部小说《道林·格雷的画像》被视为英国唯美主义运动的典范之作和其唯美主义思想的代表之作。 然而,王尔德的唯美主义思想及其作品一直以来颇受争议。高举“为艺术而艺术”的旗帜,他孜孜追求的是“纯粹美”和“形式美”;主张艺术创作应该坚持艺术与现实脱离,不是艺术模仿生活,而是生活模仿艺术,并且艺术不应受到道德的约束。因此,王尔德违背了传统的、强调自然的决定性影响作用的模仿理论,建立了与之相反的“模仿说”。由此而产生的后果便不难想象。例如,遵循上述美学主张而创作的小说《道林·格雷的画像》成为众矢之的,备受非议。小说中宣扬的“新享乐主义”、其主人公道林·格雷及亨利·沃顿勋爵都是维多利亚社会晚期伪道德的卫道士们猛烈攻击的对象;而其中所描述的贝西尔对道林·格雷的特殊感情,也被作为证实王尔德本人同性恋的呈堂证供而用于对他的指控。悲剧《莎乐美》也是公众谴责的对象之一。女主人公的疯狂举动违反了世俗的道德规范,激怒了当局政府,使得《莎乐美》尚在排练中就被封杀了。 就像他的作品一样,王尔德的生活也是众人非议的目标。“生活艺术化”是他的生活准则。他穿着怪异招摇,独特醒目;居住在被称作“美丽之家”的房子里,房间完全以东方艺术的风格进行装饰,与当时英国社会所崇尚的格调大相径庭。而他与阿尔弗雷德·道格拉斯的同性恋生活满足了他的感性追求,也把他送进了监狱。他的所有行为都与当时维多利亚社会晚期的现状格格不入。 那么,应该如何诠释王尔德备受争议的文本及其生活呢?本文为读者提供了一个新的视角,即从生存美学的角度系统地阐述了王尔德的理论与行为,这有别于此前对王尔德所做的研究。同时,从该角度出发,笔者将其唯美主义冠名为“遁世美学”。 本文从王尔德“为艺术而艺术”的文学创作理论及在其作品中的表现、“生活艺术化”主张及其在生活中的真实体现、其美学思想形成的知识背景三个方面入手对王尔德的所谓遁世美学进行了探讨。通过对以上三个方面的透彻分析,本文作者试图比较系统全面地揭示王尔德的遁世美学所涉及的内容,相应地总结出遁世美学这一个名词的含义。 本文共分引言、“为艺术而艺术”、“生活艺术化”、理论背景以及结论五部分。引言部分首先综述了中西方的王尔德研究现状,通过梳理其发展脉络,作者提出了本文的切入点,即从生存美学的角度全面理解王尔德及其文学成就。本文作者认为,如同隐士哲学一样,王尔德美学思想并不仅仅包含了他本人对美的观照,更重要的是包含了王尔德的一种人生态度,即通过对美与自由的向往和追求来实现人的精神的解脱。这种“审美救赎”的观念折射出一种以美避世、以艺术救赎人生的别样人生观。在这一点上,它与主张保全真我、超然世外的道家思想神通气合。此外,引言部分还对后面章节的主要内容进行了概述。 第一章的第一部分讨论王尔德的美学思想的基本内容。主要从艺术与现实的关系和艺术与道德的关系以及艺术的无目的性三个方面分别对王尔德“为艺术而艺术”这一命题的内涵予以阐释。从艺术与现实和道德二者的关系中折射出来的思想应和了道家思想中的“外天地遗万物,不随物迁”的处世态度和“知不可奈何而安之若命,并与世周旋”的人生哲学。第二部分是王尔德唯美主义艺术观在其作品中的表现。这一部分主要选取三个最具代表性的角度:浪荡子,分裂的性格及致命的女性,并分别以王尔德的社会风俗喜剧、《道林·格雷的画像》和《莎乐美》为例分析他的艺术观,并提出与之相关联的道家精神。 第二章从三个方面探讨王尔德的艺术生活观,即“生活艺术化”的观点。分别讨论了他的奇装异服、充满东方艺术韵味的生活空间、以及他与道格拉斯的同性恋生活。由此可见,作为遁世美学的重要组成部分之一的“生活艺术化”主张是王尔德“为艺术而艺术”的唯美主义艺术观在其生活领域中的体现与延伸,同时也是其美学思想不可或缺的组成部分。 第三章讨论王尔德唯美主义理论形成的复杂背景。总体上讲,共分四部分。 第一部分介绍社会背景,包括维多利亚社会晚期的消费社会和文化领域的“世纪末”情绪。第二部分概括王尔德思想主张在形成过程中所受到的理论影响:有来自国外的,主要是德国古典美学的影响;有来自国内的,主要是罗斯金和佩特的影响。第三部分分析王尔德作为爱尔兰人所具有的爱尔兰情结,以及他在此情结的激励下为维护爱尔兰的名誉所做的努力。第四部分则探讨东方艺术思想对王尔德的影响:一方面是日本的艺术观点,另一方面是中国的道家思想。 结论部分对王尔德的遁世美学进行较为全面的总结,进一步阐明本文作者对王尔德的遁世美学的认识,即王尔德的遁世美学是一种强调人的主体地位以及生存方式的美学观点,意在引导人们通过遁离尘嚣、醉心艺术的方式关怀心灵的宁静与自由。 总之,王尔德的遁世美学是一个非常具有研究意义的课题。它不仅是对英国文学的探讨,更确切地讲,它是以王尔德为切入点的中英文化交流的重要组成部分,值得大家进一步关注,特别是它与道家精神的契合更值得去深入研究。

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