游走于尘世的卢梭与寄居在乌托邦里的爱弥儿——关于卢梭的教育现实与教育理想

摘要

让-雅克-卢梭，拥有多重身份，而最为世人所公认的也包含了思想家、哲学家、教育家、文学家等，他是当时法国启蒙运动的领导者之一。然而他的一生却颠沛流离，大部分时间过着寄人篱下的生活。其著述颇丰，从最早的第戎学院征文《论科学与艺术》，到后来的《论人类不平等的起源》、《新爱洛漪丝》、《社会契约论》、《爱弥儿》以及《忏悔录》，不论是政治思想还是教育思想、哲学思想，“自然”“自由”的原则始终是其主线。
　　卢梭出生于新教家庭，确切的说，是出生于新教国家，成为影响其思想形成的一个重要方面，十六岁改奉天主教，却在四十二岁时重皈新教，恢复日内瓦共和国公民权，而这与其曲折坎坷的一生有着不可分离的关系。
　　卢梭生而丧母，是以其父亲在他童年时的教育中所扮演的角色不容忽略。不过其母留给了他诸多小说，这些书册成了他的启蒙的老师。父亲离家出走后，卢梭被舅父送到了朗拜尔西埃牧师处接受了两年短暂的正规教育。其后，便正式开启了他漂泊流离的一生，而这一时期，他所受的教育也是多种多样，有华伦夫人的教导，有闲暇时的自学所得，以及旅途中朋友、长者的教诲与指导。
　　至于卢梭的有关教育理想，主要集中在《爱弥儿》一书中，在这部书中，他提出并系统论述了自然主义的教育理想，提出教育要适应儿童天性的发展，以促进天性发展为目标，将人分为婴儿期、儿童期、少年期、青年期四个阶段，根据每个阶段的发展特点分别施以相应的教育。其中，他提出了著名的“消极教育”，主张采用“自然后果法”使儿童从生活经验中获得对错的观念，并从中获得教育。
　　之所以能够提出这样一套系统的教育理想，与卢梭自身所受的教育的现实是分不开的，教育现实经历是其教育理想的源泉。一方面，教育理想是对教育现实的延续，卢梭将自己的教育经历中对自己产生过积极影响的方面进行梳理，应用于其教育理想中；另一方面，教育理想是对教育现实的升华，在其教育经历中，有诸多盲目的、与自然天性发展不符的、对其发展起到了消极影响的教育，卢梭加以否定，并提出了相反的、适合人的天性发展的教育方法，最终整理成一套系统的自然主义教育理想。
　　卢梭认识到，封建等级森严的社会，只能带来更多的压迫和矛盾，而封建统治阶级垄断下的教育，也只能是统治阶级束缚人们的思想、巩固其统治地位的工具。所以，只有通过教育改革，才能促进人们思想的解放和天性的发展，培养新型公民，最终实现民主、自由国家的建立。

目录

声明

绪论

（一）选题缘由及意义

（二）文献综述

1.关于卢梭的研究

2.关于《忏悔录》的研究

3.关于《爱弥儿》的研究

（三）研究方法

1.文献分析法

2.历史研究法

一、教育现实—卢梭的教育

（一）生平与教育经历

1.短暂的快乐童年

2.四处流浪

3.巴黎成名

4.退隐乡间与因言获罪

（二）教育分析

1.短暂的正规教育

2.读万卷书，行万里路

3.以朋友为师

二、教育理想—爱弥儿的教育

（一）教育准备

1.教师的选择

2.保姆的选择

3.生活环境的选择

4.爱弥儿的选择

（二）教育实施

1.婴儿时期（0-2岁）

2.儿童时期（2-12岁）

3.少年时期（12-15岁）

4.青年时期（15-20岁）

（三）教育理念

1.教育应回归自然

2.把儿童看作儿童

3.自然后果法

三、教育现实与教育理想的关系

（一）教育现实—教育理想的源泉

（二）教育理想—教育现实的延续与升华

1.教育理想是教育现实的延续

2.教育理想是教育现实的升华

结语

注释

参考文献

致谢