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泰州学派儒学平民化研究

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目录

声明

绪论

一 论文选题的原因与论文写作的意义

二 泰州学派儒学平民化研究的现状、趋势

三 研究的目标及难点、创新点等问题

第一章 泰州学派儒学平民化的产生

第一节 儒学平民化的历史过程

第二节 泰州学派儒学平民化的历史背景

第三节 王阳明心学的影响作用

第二章 泰州学派儒学平民化的开启

第一节 儒学平民化的理论基础——百姓日用即道

第二节 王艮儒学平民化的社会实践

第三章 泰州学派儒学平民化的社会实践

第一节 泰州学派的家族组织建设活动

(一) 王襞、何心隐的家族建设活动

(二)泰州学派家族建设活动包含的新因素

第二节 泰州学派的平民讲会活动

(一) 泰州学派平民讲会的发展过程

(二) 泰州学派平民讲会的社会实践活动

第三节 泰州学派平民讲会的特点

第四章 泰州学派儒学平民化的历史影响及其现实借鉴意义

第一节 提倡孝义——塑造家族的精神世界

第二节 泰州学派平民讲会对平民生活的重要影响

第三节 泰州学派儒学平民化的现实借鉴意义

参考文献

致谢

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摘要

儒学的平民化是儒学发展的必然趋势。从孔子开始儒学就具有平民化、大众化、世俗化的要求,汉唐时期,世家大族把控儒学导致儒学的贵族化,北宋以后,由于文化的普及,儒学重新开始深入到大众的生活之中。明代王阳明心学的兴起,造就了一位出身寒微、秉赋甚高的一代大儒——王艮。王艮在王阳明心学的影响下,加上自己的独特体会,提出了“百姓日用即道”的向平民大众普及、实践儒学的理论思想,并将之付诸于儒学教化的社会实践活动。王艮带领、启发泰州学派后学,自觉地走向儒学平民化的道路。泰州后学的王襞、何心隐投身于家族的组织建设之中,在家族建设的过程中实践儒学齐家治国平天下的社会理想。王襞、韩贞,罗汝芳、何心隐又积极投身于平民讲学活动,向社会中下层人民传授儒学思想。泰州学派的家族组织建设和他们的平民会讲活动对当时的社会生活产生了广泛的影响,对梁漱溟的乡村建设活动和我们现在的推广儒学和乡村组织建设都有一定的借鉴意义。

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