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哈耶克《自由秩序原理》中制度变迁思想述评

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第一章哈耶克自生自发的制度变迁思想

第一节制度的形成及演变方式

一制度的生发和演进是一个自发的演化过程

二制度演变的唯一方式是渐进试错

三制度演进的方向和结果是不确定的

第二节自生自发的秩序

一自生自发秩序的含义

二自生自发秩序的类型

三自生自发秩序的存在和演进

第二章对哈耶克的制度变迁思想的反思

第一节对哈耶克理论论证的审视

一对进化论理性主义与自由主义知识观的质疑

二对哈耶克的自由观和竞争的认识

三对哈耶克批评社会主义的再认识

第二节制度生成的重要方式——自觉建构

一制度可以被人们自觉地建构

二自觉建构与自发生成是相互补充的

第三节对渐进式制度变迁的批评

第三章哈耶克制度变迁思想的意义

第一节哈耶克制度变迁思想的理论意义

一方法论的转变——哲学思维方式的确立

二极权主义专制的教训——对自觉建构缺点的认识

三个人自由理论的确立——对自由主义的挑战和对“社群主义”的回应

第二节哈耶克制度变迁思想的现实意义

一对计划经济体制向市场经济体制转轨必然性的再认识

二坚定不移地坚持和完善社会主义市场经济体制

参考文献

致 谢

攻读硕士学位期间发表的学术论文

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摘要

《自由秩序原理》是哈耶克自由主义理论体系中一部极其重要的代表作,在此书中,哈耶克对当代社会理论的研究做出了重要贡献——以自发秩序为依据,阐明了其制度变迁的思想。 哈耶克认为,制度的生发和演进是一个自发的演化过程,而不是一个理性设计的主观建构过程;制度演变的唯一方式是渐进试错;制度演进的方向和结果是不确定的。 哈耶克的制度变迁思想来源于其自生自发的秩序观,哈耶克把社会秩序分成两类:生成的或建构的。前者是指“自生自发的秩序”,后者则是指“组织”或者“人造的秩序”。哈耶克一方面以“理性有限”观和“无知”观为武器,批判“人造的秩序”和社会主义计划经济,另一方面通过自由、竞争和一般性规则说明其“自生自发的秩序”,为资本主义进行辩护。 哈耶克的理论批评是犀利的,但哈耶克的理论自身也存在着缺点。他反对理性建构,自己却又是一个建构理性者;他将“必然的无知”观作为反对人们建构制度的绝对理由,既抹杀了人的主体性,又使人失去了人之为人的本质;他将资本主义制度和市场经济当成最好的、永恒的,违反了马克思的科学理论;他所推崇的渐进试错只能在特定的框架内发生作用,不能保证演变的进步性等等。造成哈耶克推崇自发、拒斥自觉这一问题的关键在于,哈耶克没有认识到:自发生成与自觉建构都是制度变迁的方式,二者既有优点也有缺点,互为补充。既不能拔高自觉,又不能贬低白发,而要对自觉和自发进行具体分析。不能希望用一种方式完全取代另一种方式,更不能将任何一方作为制度变迁的唯一合法形式;渐进变迁也不是制度变迁的唯一方式,它还需要飞跃式变迁——“革命”作为补充。 哈耶克的制度变迁思想是深刻的,对哈耶克的理论,应该保持一种谨慎的态度,既不能以完全排斥的态度看待哈耶克的理论,又不能只站在意识形态的立场上对哈耶克进行批判。正确的做法是以“同情”的态度,即客观的态度,充分认识哈耶克制度变迁思想的理论和现实意义,借鉴哈耶克理论论证过程中的哲学思维方式,警惕极权主义专制,防止理性的滥用,保障个人自由,坚定不移地坚持和完善我国的社会主义市场经济体制。

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