“吃播”的经验主义研究——以“B站”“吃货木下”为例

摘要

本文使用经验主义的研究方法，针对“吃播”这一话题对网络社区B站进行网络民族志的调查，利用弹幕作为研究样本，对弹幕样本进行内容分析，并根据样本内容进行相应的使用与满足调查，探讨使用弹幕进行网络民族志调查的可行性。本文分三章分别进行了阐述。
　　本文第一章概述了本文的研究背景，阐述了当前的网络环境，并对网络社区以及相关的研究话题进行了范围的界定。笔者针对相关的关键词汇和研究方法进行了文献探讨，分别以“吃播”“弹幕”“使用与满足”以及“网络民族志”研究为关键词进行了相关文献的梳理与综述，对文章中使到的研究方法进行了相关探讨，并对本文的研究对象和场景进行了梳理，探讨了本文使用的经验主义的调查方法，就民族志调查、使用与满足研究、内容分析研究做了相关概念界定和可行性分析。本文第一章致力于为调查的顺利开展做好理论铺垫，为研究的进行打下基础。
　　第二章、第三章、第四章是本文的正文部分，在过程中笔者进行了网络民族志调查。首先根据视频文本进行文本分析，利用结构主义研究方法对视频文本进行符号学解读。其次，采用内容分析法，对弹幕样本进行归类划分，根据样本内容笔者将样本中的弹幕划分为感叹、称呼、疑问、评价等十种类型。通过研究数据进行样本分析，分析了在此网络社区中的弹幕语言使用特征、群体性格特征、个人意愿表达特征、商品化符号的出现及解读，并通过弹幕文本分析了这一青年亚文化圈的特性。再次，根据内容分析的结果以及弹幕样本的特性，进行了使用与满足研究，调查得到吃播类节目的使用能够实现自我参照、社会互动、进行评价、获得陪伴、实现情感诉求等满足。
　　第五章、第六章是本文的结论部分，在这一部分，笔者展示了本文的研究结果、研究中存在的不足以及对今后该领域研究的展望。笔者在这一部分分析了弹幕视频的传播模式，这种传播模式模糊了传者和受者的界线，实现了身份地转换，是一种强调受众和反馈的传播模式。这一部分还展示了网络民族志的调查结果，分析了这一群体所展现出来的特性，并就经验主义和结构主义调查之间的关系做了阐释说明。除此之外，笔者就本文存在的不足进行了反思，就样本选择合理性进行了推敲，并就这一调查的今后研究方向进行了展望。

目录

声明

摘要

1．1 研究背景

1．2 文献探讨

1．2．1 互联网下催生新词“吃播”，需求带来使用

1．2．2 “弹幕”成为受众参与新模式

1．2．3 “使用与满足”传播学使用的研究现状

1．2．4 民族志研究进入新的“田野”，网络民族志正当时

1．3 研究方法

1．3．1 研究对象和场景

1．3．2 研究方法

第二章 网络民族志调查研究：文本分析

2．1 文本分析

2．1．1 视频文本解读

2．1．2 调查结论

第三章 网络民族志调查——内容分析法

3．1 典型个案选择法

3．1．1 典型个案的定义及使用范围

3．1．2 样本选择的可行性分析

3．2 弹幕评论类型

3．1．1 感叹

3．1．2 呼称

3．1．3 评价

3．1．4 疑问

3．1．5 解释

3．1．6 对话

3．1．7 参照

3．1．8 陪伴

3．1．9 陈述

3．1．10 承包-休想等固定搭配

3．3 样本结果分析

3．3．1 弹幕标准分类依据

3．3．2 数据文本分析

第四章 民族志调查——使用与满足研究

4．1 理论前提及可行性分析

4．1．1 理论前提

4．1．2 可行性分析

4．2 吃播节目的使用

4．2．1 实现自我参照

4．2．2 实现互动需求

4．2．3 实现评价的诉求

4．2．4 获得陪伴的诉求

4．2．5 实现情感诉求

4．2．6 实现其它诉求

第五章 研究结果、不足及展望

5．1 弹幕下的新型传播模式

5．1．1 弹幕视频传播模式分析

5．1．2 受者传者的转换，界限的模糊

5．1．3 强调受众和反馈的传播模式

5．2 民族志调查结果

5．2．1 内容分析调查结果

5．2．2 使用与满足调查结果

5．2．3 民族志调查结果

5．3 不足及展望

5．3．1 不足

5．3．2 展望

第六章 结语

附录

参考文献

致谢