“儒分为八”问题再研究

摘要

孔子弟子、孔门后学的研究是原始儒学研究中十分重要的一环，因为孔子的学说赖孔子后学而传。“儒分为八”问题就是一个关于孔子弟子、孔门后学内部分化、演变、发展的问题。过去，由于受到各方面条件的限制，孔子弟子与孔门后学研究不很乐观。随着学术的进步，尤其是近几十年来地下简帛文献的不断出土，为我们重新研究这一课题提供了重要的契机。 通过对以往“儒分为八”研究的学术史考察，结合从“墨离为三”看“儒分为八”的新视角，我们认为“儒分为八”正如“墨离为三”一样，是在其自身学派发展过程中为争得从政者重用而不断争正统的结果。所谓“儒家八派”其实是历时性的，非共时性的。据《荀子》、《史记》等文献记载，除八派以外，儒家集团内部还存在着子夏之儒、子游之儒等其它派别，其实这也正反映了当时儒学的显学地位。儒、墨两家后学中的所谓“分裂”是学术发展过程中的正常现象，因为他们之间在实现学派宗旨的途径等相关问题的认识上虽然会有诸多差异，但他们在大的学术宗旨上不会有针锋相对的对立与矛盾，因为他们毕竟皆宗师孔子、墨子。韩非阐述“儒分为八”，实际上是故意夸大儒家内部的分化，从而企图使自己的学说得到重用，其实未必反映当时的实际，荀子的经历就是“儒家八派”的缩影。“儒家八派”的出现，是与孔门内部特定的生活、求学形式，弟子们的背景、禀性各异，从学于孔子本人的时期不同，孔子因材施教的教育方式等多方面的原因分不开的。 “儒家八派”的具体所指，历来也众说纷纭，我们在已有研究成果基础上，对文献进行了细致分析，并在“儒分为八”含义基础上，初步给予了断定，比如其中的子思、颜氏，应该是指孔伋、颜回；仲良氏，可以断定为仲梁子。此外，结合传世文献与郭店楚简、上博竹书等出土文献，我们也重新梳理了儒家各派的思想特征、荀子的学术传承、子张与郭店竹简《忠信之道》的关系、子夏的学术传承与传经等多方面的相关问题。

目录

文摘

英文文摘

引言

一、“儒分为八”问题的学术史考察

二、从“墨离为三”看“儒分为八”问题

三、《韩非子》所谓的“儒家八派”

1、子张之儒

2、子思之儒

3、颜氏之儒

4、孟氏之儒

5、漆雕氏之儒

6、仲良氏之儒

7、孙氏之儒

8、乐正氏之儒

四、“儒家八派”之外的主要孔门派别

1、仲弓之儒

2、子游氏之儒

3、子夏氏之儒

4、曾子之儒

5、澹台灭明之儒

6、原宪之儒

五、“儒分为八”的缘由及问题的实质

参考文献:

致 谢