边沁功利主义正义思想研究

摘要

本文旨在研究边沁的功利主义正义思想，正义这个概念自古以来就一直是人类永恒的主题，它不仅仅是哲学、伦理学的重要概念，也是政治学、法学和社会的重要范畴。对正义的探讨自古希腊至现代从来没有停止过，不同的历史时期、不同的理论学派对正义的理解和阐释也非常不同。在西方的近代思想史上，功利主义正义观一直占有者举足轻重的地位。功利主义的奠基人和开创者边沁虽然没有在他的著作中直接论证其正义观，但是实际上边沁在著作中最重要的概念功利是和正义之间有着逻辑上的联系。本文就试图找出这种联系性，并且对边沁的正义思想及其特点进行阐述。
　　本文重点论述了边沁的功利主义正义思想的历史渊源。同所有西方的哲学思想的形成和发展一样，边沁的功利主义正义思想的发源也自于古希腊时期，其中对边沁的功利主义正义思想影响最大的是亚里士多德和伊壁鸠鲁的正义观。除了古希腊时期之外，近代以来的霍布斯、休谟、亚当·斯密等人都曾经提出过有功利倾向的正义思想，边沁的功利主义正义思想也正是对以上等人的继承和修改。同时还论述了边沁的功利主义正义思想的具体内容，边沁的功利主义正义思想的最核心内容是功利即正义，边沁的其他正义思想都是围绕这个核心内容而展开。最后还对边沁正义思想的进行了评析，包括了对其意义和其理论缺陷的评析。

目录

声明

摘要

绪论

一、研究意义和价值

(一)边沁个人生平及主要著作介绍

(二)选题意义

二、国内外研究现状

(一)国内研究现状

(二)国外研究状况

第一章 功利与正义思想的历史渊源

第一节 古希腊时期的功利与正义思想

一、修昔底德的“工具主义”正义思想

二、德谟克利特的求善的功利主义思想

三、柏拉图的善即正义的思想

四、亚里士多德的正义思想

五、伊壁鸠鲁的快乐主义的功利主义正义思想

第二节 近代至边沁之前的功利与正义的思想

一、霍布斯的自由正义思想

二、休谟的伦理学中的正义与功利思想

三、亚当·斯密的情感正义观

四、神学功利主义

五、政治功利主义

六、贝卡利亚的功利主义思想

第二章 边沁功利主义正义思想的主要内容

第一节 功利即正义的正义思想

一、边沁正义思想的实质：符合功利的即正义的

二、边沁正义思想的依据：苦乐原理

第二节 后果论的正义思想

一、后果论的正义思想

二、功利结果的计算方法——苦乐计算法

第三章 边沁功利主义正义思想的核心——权利

第一节 边沁对自然权利的批判

一、自然权利的发展和特点

二、边沁对自然权利的批判

第二节 边沁的权利思想

一、法律权利思想

二、两种法律权利的区分

三、边沁权利思想的反思

第四章 边沁功利主义分配正义思想

第一节 边沁功利主义的分配正义思想

一、亚里士多德的两种分配的正义

二、边沁的“最大多数人的最大化幸福”分配思想

三、善对于正义的优先性问题

第二节 边沁分配正义思想的局限性

一、边沁的分配正义思想的存在的问题

二、善对于正当的优先性存在的问题

第五章 边沁功利主义正义思想的意义与受到的批判

第一节 边沁功利主义正义思想的意义

一、确立了功利主义的正义观

二、明确了道德的目的和道德的标准

三、确立了功利主义分配正义思想

四、为穆勒功利主义正义观的形成创造了理论基础

五、引发了政治哲学界关于正义的大讨论

第二节 边沁功利主义正义思想的受到的批判

一、个人权利的不受尊重

二、幸福最大化不能成为道德判断的唯一标准

三、快乐和痛苦的不可测量性

结语

参考文献

致谢

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