西汉皇帝“罪已诏”研究

摘要

西汉是中国历史上首次出现皇帝成批量下罪己诏的王朝，《汉书》中有大量关于西汉皇帝罪己诏的记载，而且这一时期的罪己诏也非常具有代表性。西汉皇帝罪己诏有多种类型，包括政过罪己诏、灾异罪己诏、自谦自省罪己诏和改元登基罪己诏。并且从内容上看，西汉皇帝的“罪己”意识具有自觉性和系统性。西汉皇帝通常罪己后，还会采取一些相应的措施来弥补自己的过错，如纳谏举贤、扩大祭祀、安抚百姓、平冤惩吏等，通过这些措施体现了西汉皇帝自觉改过、缓和矛盾、加强皇权的原则。促使西汉皇帝罪己的原因也有很多，秦亡的历史教训、“天人感应”理论对皇权的制约、“君德”意识的提高，都促使西汉皇帝积极下诏罪己，改正自己的过失。西汉皇帝颁布罪己诏，有利于避免自己的政治过失，及时的调整统治政策，保证国家政治的正常运转和长治久安。

目录

声明

摘要

引言

一、西汉皇帝“罪己诏”的状况概述

(一)西汉以前君主的罪己意识

1、先秦时期君主“罪己”意识的产生

2、秦朝皇帝的自我评价与自省意识的缺乏

(二)西汉皇帝的罪己诏

1、西汉诸位皇帝罪己诏的基本情况

2、西汉皇帝“罪己诏”的类型分析

3、西汉皇帝“罪己’’意识的自觉性和系统性

二、西汉皇帝“罪己”后补救的措施及原则

(一)“罪己”后的补救措施

1、纳谏举贤，表明改过态度

2、扩大祭祀，祈求上天庇护

3、安抚百姓，争得人民谅解

4、平冤惩吏，转移灾祸罪过

(二)补救措施中体现的原则

1、自觉改过的原则

2、缓和矛盾的原则

3、加强皇权的原则

三、促使西汉皇帝积极“罪己”原因探析

(一)秦亡的历史教训对西汉皇帝的刺激

1、重新探索君与民的关系

2、要经常反省自身的过失

(二)“天人感应’’理论对西汉皇帝权力的制约

(三)“君德”意识令皇帝责己思过

小结

参考文献

致谢