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第一章:引言
1.1、研究意义
1.2、研究现状
1.3、研究内容和方法
第二章:明初道教政策及道教变化趋势
2.1、明初道教政策:崇奉与抑制并重的双向政策
2.1.1、三教合一
2.1.2、严格制度,减观限员
2.1.3、规范礼仪定制
2.2、明初道教概况
2.2.1、教派合流
2.2.2、教义交融
2.2.3、教风日坠
2.2.4、理学日盛
第三章:张宇初对道教义理理性化的贡献
3.1、张宇初的生平
3.2、夯实道体论
3.2.1、“天地之大,太虚为体”
3.2.2、“气负理生,理由气形”
3.3、充实道性论
3.3.1、“万物各一其性,各具一太极”
3.3.2、“天之命于物为性善所固有”
3.3.3、“尽其心,则尽性致命之道得矣”
3.4、强化修习论
3.4.1、“非究渊以求流,必忘本以逐末事”
3.4.2、“学道之本,非性命二事而何”
3.4.3、“道乃法之体,法乃道之用”
3.5、重视道风建设
3.5.1、倡全真初风,对内约束教徒
3.5.2、健全制度,对外树立形象
第四章张宇初道教义理理性化的特点
4.1、皇权支配教权,强化正统地位
4.2、倡三教同源,顺应学术变化
4.3、确援儒弘道,获取士人认同
4.4、扬理论隐法术,提升文化品格
4.5、兼收涵化,规范组织制度
第五章张宇初道教义理理性化的影响
5.1、道教义理理性化对道教发展的影响
5.2、道教义理理性化对中国传统文化发展的影响
5.3、道教义理理性化对道教与政府关系的影响
5.4、道教义理理性化对社会稳定的影响
第六章张宇初道教义理理性化的时代启示
6.1、启示之一:增强道教文化自觉意识
6.2、启示之二:深入挖掘道教文化理性因子
6.3、启示之三:满足社会合理需求
结束语
参考文献