魏禧人才思想简论

摘要

魏禧（公元1624—1680），字冰叔，一字叔子，号裕斋，又号勺庭，江西宁都人，文学家、教育家。魏禧早年专攻科举，明亡后，以魏禧为首的易堂九子在翠微峰建立易堂，授徒讲学。九子指的是魏禧、李腾蛟、彭士望、邱维屏、林时益、魏祥、魏礼、彭任、曾灿，时称“易堂九子”。他们建立的易堂学派是明末清初江西三山学派之首（三山学派指的是宁都的易堂学派，南丰的程山学派，星子的髻山学派），对引领一代学风起了非常积极的作用。本论文以易堂九子之首魏禧为研究对象，从人才与教育的视角重新审视其在历史上的贡献。学界对于魏禧在文学上的成就取得了较为一致的观点，有大量系统而深入的研究，但对于其教育上的贡献重视不够，尤其对其人才培养和人才选拔的思想研究认识不够，笔者认为，魏禧在教育思想上的成就不可抹杀。因此，对其在教育上所做出的成就进行研究是非常必要的。 本论文主要采用文献分析法，在占有大量文献资料的基础上，分析整理，把魏禧的人才思想归纳为：人才标准思想、人才选拔思想和人才培养思想三个部分。 第一部分阐述了魏禧的人才标准，即爱国者、“好人”即君子和“有用之人”即经世致用者。魏禧认为爱国者要有坚贞的民族气节、要有救国之志、要关心民众疾苦。“好人”即君子要善于学习、懂得自省和有羞耻心等。“有用之人”即经世致用者要有“造乱、拨乱、致治、赞治”之才，重视读史以致用，为文“积理练识”。 第二部分阐述了魏禧的人才选拔主张。魏禧认为八股这种考试形式败坏了人才，并提出了自己的人才设计主张。即反对世袭制、重视人才、认识人才、用人不可拘资格和用才更爱才。 第三部分阐述了魏禧的人才培养主张。魏禧认为人才培养有赖于办好学校和任用贤者为师，有赖于学校制定馆规和举行会讲、有赖于朋友之间的交流、更有赖于学生自己的自学、躬行以及游历。 魏禧的人才思想在当时有着鲜明的时代特色和与众不同的个性，是我国人才思想中的一大瑰宝，对今天的社会也有深刻地启迪。

目录

文摘

英文文摘

声明

第1章绪论

1.1研究的缘起和意义

1.2魏禧生平与教育

1.3文献综述

第2章“任天下难事，当天下之变”——论人才的标准

2.1爱国者

2.2“好人”——即君子

2.3“有用之人”——即经世致用者

第3章 “以人才为急，必先度量”——论人才的选拔

3.1论八股的形式

3.2论八股的弊端

3.3人才选拔的主张

3.3.1“以私子孙之心治天下，则天下害”——反对世袭选官

3.3.2“古之贤宰相，莫不以人才为急”——论人才的重要性

3.3.3“知人者必尽知其长短”——论识别人才

3.3.4“既官之后，不当复问出身”——用人不可拘资格

3.3.5“高人志士，人之所仰，天心所爱惜”——用才更需爱才

第4章 “忠孝廉耻之存亡，莫不由教化”——论人才培养

4.1“不可谓学校非育才之地”——论学校教育

4.2“立志、肃规、勤课、广益”——论“馆教条件”

4.3“争论古今事，督身所过失”——论会讲

4.4“心不足者以学补之”——论自学

4.5“志于道者，心体而躬行”——论躬行

4.6“求友造士二者为尤大急”——论交友

4.6.1“于朋友乐交奇伟之人”

4.6.2以诤为友

4.6.3朋友间有过直言

4.6.4朋友之间要“信”、“敬”、“适”

4.7“不出游无以造大”——论游历

第5章魏禧人才思想的现代意义——代结语

参考文献

在学期间公开发表论文及著作情况

后 记