熊十力和钱穆人性论的比较研究

摘要

本文对熊十力和钱穆人性论进行了比较研究。熊十力与钱穆人性论的思想来源既有相似性，也有差异性。首先，二人同处于东西文化碰撞交流的社会变革的时期，是传统思想的延续和自身创新的新儒家，但又因自身存在的封建主义、资本主义向社会主义的跨度的历史阶段性，他们研讨的范围具有局限性，熊十力是对佛学的偏侧，钱穆是对西学的深入探究。其次，从二人的人性论进行比较，这里有广义和狭义的人性论的区别，广义人性即人的社会性质，是人之所为人之本质存在，不同于一般物的根本差异，狭义人性即是个人或者群体对人性作出的不同解读，熊十力本性论包含了善心所和染心所，并以善心所而开大源，以习染求而致用。钱穆的本性论则是仁之本性亦是人之本性，着重在于探究身生命和心生命，身生命是实现生的功能的身为小体，心生命是实现情的功能的心为大体，以此来达到求生目的和文化目的。再次，熊十力的德性论是昭明大心的实现，这不仅需要体认、保任与推广本性本心，也要促使本心以格物而致知的良知流行，钱穆的人性论的实现身、心、性的统一和教、化、育的共用。最后，熊十力的佛儒本心论和钱穆的教化人道论的解读都是继承、完善传统的人性论，融合中西并转化是对传统人性论的进一步讲解，以达到对现当代的社会的救时补弊的价值功用。但是二人的思想在构建其思想体系时对人性论的解读存在着依心抑身的压抑结构的问题，此外坚定的固心守善的内圣之道注重心性，对恶标准有主观化倾向，熊十力和钱穆侧重于养心治心，对人性论体系的构建缺乏严密性和科学性。

目录

声明

绪论

一、人性的基本规定

二、人性的心灵建构

1 熊十力和钱穆人性论的思想来源之比较

1.1人性论来源的相似性

1.1.1东西文化碰撞交流的社会变革

1.1.2传统思想的延续和自身创新的新儒家

1.2人性论来源的别殊性

1.2.1历史阶段性：从传统社会向现代社会过渡

1.2.2熊十力对佛学的侧重和钱穆对西学的更深探究

2 熊十力和钱穆本性论的比较

2.1熊十力的心所之本性

2.1.1本心与习心之别

2.1.2善本开大源

2.1.3习染求致用

2.2钱穆的仁之本性论

2.2.1心生命和身生命

2.2.2身、心、性的统一

2.3熊十力与钱穆本性论之比较

3 熊十力和钱穆德性论的比较

3.1熊十力昭明大心的实现

3.1.1体认以格物而致良知

3.1.2保任与推广

3.1.3礼治与法治的外铄之强力

3.2钱穆人之成仁者的实现

3.2.1求生目的和文化目的的统一

3.2.2教、化、育的共用

3.3熊十力与钱穆德性论比较

4 熊十力和钱穆人性论思想的评价

4.1 两者人性论思想的贡献

4.1.1继承、完善传统人性论

4.1.2中西人性论的交融和转化

4.1.3救时补弊的时代功能

4.2两者人性论思想的局限性

4.2.1由心抑身的压抑结构

4.2.2善恶标准的主观化倾向

4.2.3人性论体系的非严密性和合理性

结语

参考文献

致谢

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